• Asignatura: Historia
  • Autor: bonifazionob1974
  • hace 5 años

¿Qué modelo cultural de los jóvenes domina los medios audiovisuales?​


minicraf12345: dame corona soy nuevo

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Respuesta dada por: minicraf12345
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de los adolescentes de 12 a 16 años, se observa que a medida que aumenta su edad disminuye su bienestar. En otro estudio posterior, con una muestra de jóvenes de 12 a 18 años y estudiantes universitarios, el descenso del bienestar se prolongaba hasta los 18 años, observándose cierta recuperación en la población universitaria. Por género, las chicas de 12 a 16 años mostraban puntuaciones más elevadas que los chicos en el PWI, mientras que de los 16 a 18 años y en el caso de los estudiantes universitarios eran los chicos los que presentaban puntuaciones más elevadas (Casas, Malo, Bataller, González y Figuer, 2009).

Diversas investigaciones constatan como las relaciones interpersonales tienen una importante contribución en el bienestar subjetivo de la mayoría de la población adulta (Diener y Diener, 1996). En el caso de los y las adolescentes, algunos autores como Laurence Steinberg (2005) señalan la importancia de las relaciones interpersonales con los iguales en este periodo de desarrollo, constituyendo este ámbito, uno de los indicadores que más contribuyen al bienestar subjetivo (Casas, González, Malo, Bertran y Navarro, 2011).

El papel crucial que tienen en la adolescencia las relaciones interpersonales, preferentemente con las amistades, y el uso que los jóvenes dan a las TIC como instrumentos facilitadores de las mismas, hace que nos planteemos qué papel pueden jugar los medios audiovisuales en su calidad de vida y su bienestar subjetivo. Desde las ciencias sociales, Glatzer y Mohr (1987, en Casas, 1996) definen que el bienestar subjetivo constituye el componente psicosocial de la calidad de vida, la cual entienden como un constructo que incluye, además de medidas de las condiciones materiales de vida, medidas de percepciones y evaluaciones de las personas en relación a dichas condiciones. Este constructo multidimensional integra por definición aspectos objetivos y subjetivos, tanto de la vida globalmente como de diferentes ámbitos de la vida. Su componente objetivo se refiere a la disponibilidad de bienes y servicios, mientras que el subjetivo se refiere a la autovaloración de la propia vida (Glatzer y Mohr, 1987, en Casas, 1996).

Algunos autores plantean que la calidad de vida incluye el bienestar como componente subjetivo del concepto (Liberalesco, 2002), el que a su vez estaría formado por aspectos cognitivos y afectivos (Diener, Sah, Lucas y Smith, 1999). El componente cognitivo del bienestar se considera que es la satisfacción vital, ya sea de manera global o por ámbitos de la vida, y el componente afectivo que se refiere a la presencia de sentimientos positivos, lo que algunos autores denominan felicidad (Jabalón, Páez y Rodríguez, 2006).

Por contraste, desde las ciencias de la salud, algunos autores definen la calidad de vida de forma parecida a como desde las ciencias sociales se define el bienestar subjetivo o psicológico, por ejemplo, según Rubén Ardila (2003) la calidad de vida es un estado de satisfacción general, derivado de la realización de potencialidades de la persona.

Teniendo en cuenta estas definiciones de calidad de vida, podemos considerar que en la dimensión objetiva tienen cabida los diferentes medios audiovisuales de los que disponen actualmente los más jóvenes, y en la dimensión subjetiva las percepciones y evaluaciones del uso que hacen de estas tecnologías. Desde esta perspectiva, nos interesa explorar en qué medida la interpretación subjetiva de estos bienes materiales incidirá en su bienestar subjetivo. Existe un importante debate a nivel internacional sobre cómo la televisión (Quibey, 1990) y otros medios audiovisuales (Buckingham, 2008; Del Río, Álvarez y Del Río, 2004; Livingston y Bofill, 2001) tienen impacto en el bienestar subjetivo de los individuos

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x04rodriguezjazmines: gracias !!!!!
Respuesta dada por: soleda25
0

Respuesta:

hola eso mismo estaba buscando yo jejeje

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