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La soberanía es el tema más discutido por la Modernidad desde el siglo XIX –deben haberse publicado 30 mil títulos, al menos. Pues la Modernidad se funda en trasladar el centro de imputación de la soberanía, depositada en el Rey, al pueblo. Ese es el punto, que con gran cautela e innovación jurídica, el Constituyente de Querétaro concluyó que: “La soberanía nacional reside originariamente en el pueblo.”
Con ello amalgamó las hipótesis de Rousseau y de Sieyès: Ambos arrancaron la soberanía del Rey y la depositaron en el pueblo. Para Rousseau, la soberanía residía alícuotamente en cada miembro de la Nación, en el pueblo y la llamó soberanía popular. Sieyès en cambio, contempló que la soberanía del pueblo, solamente cobraba verdadera existencia, al expresarse conjuntamente, por lo que debía ser nacional.
Ello llevó al Revolucionario Francés, en 1789, a diseñar y construir un “Parlamento, órgano de la sociedad (no del Estado), público, representativo y deliberativo”. Hubo de constituirse el mecanismo de representación por el voto universal (al que Rousseau dio fundamento ideológico y así, lo legitimó consustancial a la Modernidad) para integrar dicho Parlamento y también mediante el voto de sus integrantes, representantes de la sociedad, expresar la voluntad nacional –fenómeno también de la Modernidad, identificado con “reproducir la Opinión Pública nacional. A la que se refiere Sieyès y que llamó, soberanía nacional.