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Respuesta:
El Evangelio de S. Juan en el Prólogo (1,17) aduce un texto
que ha dado pie a un problema teológico constante, la relación
entre gracia y ley: "Quia lex per Moysen data est, gratia et veritas per Iesum Christum facta est". También los escritos de San Pablo, particularmente Rom. y Gal., han sido fuente de aporías en
torno a la ley. Todas estas circunstancias junto con la constante
elaboración de conceptos filosóficos y jurídicos, hacen nuevamente actual la valoración de la Ley antigua y de la moral en el Antiguo Testamento.
Si Cristo, autor de la gracia, no ha venido a abolir la Ley y
los profetas, sino a darles plenitud (cfr. Mt 5,17), quiere decir que
la Ley mosaica tiene valor permanente, al menos en algún aspecto. La misma Comisión Teológica Internacional se ha planteado
este problema y son varios los estudios que últimamente van apareciendo en torno a esta temática 1. La cuestión es clara: ¿En qué
sentido o qué aspectos de la Ley dada por Dios tiene vigencia permanente?
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