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pero cuales son los textos?
rociovictoriascheit:
el filósofo y político alemán Karl Marx no participó directamente de los acontecimientos de 1848 porque no se encontraba en Francia pero igualmente se mantuvo al tanto de cada uno de los hechos. consciente de la importancia del estallido revolucionario escribió dos libros sobre el tema en el 18 brumario de Luis Bonaparte escrito en enero de
Luis Bonaparte escrito en enero de 1852 se refiere principalmente al golpe de estado de Luis Bonaparte el libro apareció primero en un diario de la ciudad de Nueva York como una serie de artículos periodísticos.
Hegel dice en alguna parte que todos los grandes hechos y personajes de la historia universal se producen como si dijéramos dos veces pero se olvidó de agregar una vez como tragedia y otra vez como farsa caussidiere por danton Luis Blanc por robespierre la montaña de 1848 a 1851 por la montaña de 1793 a 1795 el sobrino por el tío y la misma caricatura en las circunstancias que acompañan a la segunda edición del dieciocho brumario
los hombres hacen su propia historia pero no la hacen a su libre arbitrio bajo circunstancias elegidas por ellos mismos sino que bajo aquellas circunstancias con que se encuentran directamente que existen y transmiten el pasado la tradición de todas las generaciones muertas oprime como una pesadilla el cerebro de los vivos y cuando esto se disponen precisamente a revolucionarse y a revolucionar las cosas a crear algo nunca
visto en estas épocas de crisis revolucionarias es precisamente cuando conjuran temerosos en su auxilio los espíritus del pasado toman prestado sus nombres sus consignas de guerra su ropaje para con este disfraz de vejez venerable y Este lenguaje prestado representar la nueva escena del lenguaje universal
lo mismo Los héroes que los partidos y la masa de la antigua revolución Francesa cumplieron bajo el ropaje Romano y con frases romanas la misión de su tiempo libre de las cadenas a la sociedad burguesa moderna e instaurar la en aquellas revoluciones entre ellas la primera revolución francesa la resurrección de los muertos se ría pues para glorificar las nuevas luchas y no para parodiar las antiguas para exagerar en la fantasía la misión trazada y no para retroceder en la realidad ante su
cumplimiento
la revolución social del siglo 19 no puede sacar su poesía del pasado sino solamente del porvenir no puede comenzar su propia tarea antes de despojarse de toda veneración supersticiosa por el pasado
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