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La idea de que sólo en el conjunto de la comunidad se encuentra el fundamento de la autoridad soberana, es tan antigua como la tradición política de la humanidad. Las primeras formas de democracia conocidas son las que se desarrollaron en algunas ciudades-estado de la Grecia clásica. Con antecedentes en practicas comunales, el verdadero creador del sistema democrático fue Solón que derroco el sistema aristocrático e impuso una democracia, es decir un gobierno del pueblo. El pueblo era una entidad muy diferente al actual, no era ni mucho menos el conjunto de la población como la entendemos hoy día, sino el conjunto de ciudadanos del que quedaban excluidos los esclavos, los extranjeros residentes y aquellos que no tenían padres atenienses. La práctica democrática se materializaba en la reunión periódica de la asamblea general de ciudadanos que adoptaba las medidas más importantes y elegía a los magistrados encargados de llevarlas a cabo y de adoptar decisiones; pero la democracia no solo eran prácticas e instituciones sino que gran parte de su éxito radico en el espíritu que presidía su funcionamiento, esa voluntad de libertad ciudadana que Pericles exaltó en su Oración fúnebre para cuya defensa los atenienses estaban dispuestos a sacrificar su vida; y fue precisamente bajo el gobierno de Pericles (V a. C) cuando se produjo la culminación democrática ateniense. En ese periodo no sólo se aplicaron hasta el limite las prácticas y virtudes democráticas, sino que se sentaron las bases del pensamiento político y del estado de derecho, Platón en su obra La República fundamento las bases del estudio político; dividió las formas de gobierno en cinco grupos: aristocracia, timocracia, oligarquía, democracia y tiranía, mostrando poco entusiasmo por el gobierno del pueblo y ensalzando el gobierno de los mejores por su capacidad intelectual y moral, la aristocracia (que para él no tenía ninguna connotación económica, hereditaria o de privilegio). Aristóteles aporto a la historia la clásica división de las tres formas de gobierno: monarquía, aristocracia y política (gobierno de la mayoría cuya forma radical es la democracia), pero además de evidenciar la convivencia del poder político, señalo la necesidad de que éste estuviera sometido a las leyes, fundamentando por primera vez la teoría del estado de derecho, base esencial y pilar del sistema democrático a lo largo de la historia.
Sin embargo, la caída de la monarquía etrusca supuso el triunfo de los romanos y el consiguiente advenimiento de la República, esto hizo que se extendieran las ideas democráticas en un intento de aplicar el sistema griego de democracia, no obstante por las características propias de Roma hicieron imposible de sostener. La idea de democracia directa ateniense, con un número de ciudadanos limitado en un ámbito espacial reducido, era imposible de llevar a cabo en un sistema en expansión como el romano. Roma nunca tuvo una democracia al estilo ateniense, puesto que el derecho de gens o de ciudadanía impuso una aristocracia de hecho de una minoría sobre un conjunto de población mucho mayor la plebe, sin embargo durante los largos siglos de hegemonía romana se hicieron grandes aportaciones jurídicas a los principios democráticos, en especial el desarrollo de la idea de igualdad ante la ley y el principio de delegación del poder, base de la democracia representativa; incluso durante la época imperial el sistema mantuvo la ficción democrática, exigiendo la aprobación ciudadana de los gobernante. En el plano social es importante destacar las luchas que la plebe llevó a cabo para recortar los derechos y privilegios de los patricios y para acceder a la ciudadanía, luchas que encuentran un paralelismo notable con las revoluciones liberales que eliminaron los derechos y privilegios de la aristocracia.
NO PUDE ENCONTRAR UNA MAS CORTA ;C