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En Argentina, la noción del crisol étnico refiere a otro mestizaje: italianos, españoles y polacos que llegaron como producto de la inmigración masiva que se dio, sobre todo, a comienzos del siglo XX. Sin embargo, ese mito de la Argentina como enclave europeo en el extremo sur de la América Latina oculta a la mitad del país, e ignora ese vasto territorio que hay más allá de la Capital Federal de Buenos Aires.
Esa es una de las ideas principales que subyacen en el libro 'Mitomanías argentinas. Cómo hablamos de nosotros mismos', del antropólogo Alejandro Grimson (ed. Siglo XXI). En esta obra, el antropólogo se propone indagar en la construcción de una idea de la argentinidad que se sustenta a base de mitos, muchos de ellos falsos, para "reflexionar sobre afirmaciones que dañan nuestra cultura democrática y nuestro debate político", como señala en una entrevista publicada por el diario 'Página 12'.
Argentinidad al palo
"Argentinidad al palo" es una expresión muy porteña que sintetiza algunos tópicos mil veces repetidos en las calles, los bares y los taxis de Buenos Aires. Una identidad argentina que, pretendidamente, se forma por los descendientes de aquellos inmigrantes europeos. Pero esto deja fuera a una buena parte de la población negra, indígena y mestiza que durante décadas ha sido invisibilizada. La antropóloga Rita Segato lo llamó "la aplanadora cultural argentina", que se sustentó sobre un poso de miedo a la diversidad.
Para quebrar ese mito falso y dañino, el antropólogo ilustra con datos cómo una reciente encuesta según la cual la mitad de los argentinos se declara mestizo. Y, dice él, seguramente la realidad va mucho más allá del censo. Otro ejemplo: la realidad de que, según otra encuesta, seis de cada diez practicantes religiosos sean evangelistas desmonta el mito del país católico. "Argentina es un país mucho más heterogéneo de lo que reconoce su imaginario nacional", concluye el antropólogo.
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