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historietas de los conservadores y los liberales
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4 Sorprendido 5 Contento 14 Roberto Aspiazu Estrada* (O) Con el advenimiento de la independencia y la República del Ecuador en 1830 se produjo un cambio de época, aunque paradójicamente la relación Iglesia-Estado se mantuvo casi sin variantes, producto de la inercia de tres siglos de dominio colonial. Sería desde entonces la causa de la prolongada disensión ideológica liberal-conservadora que se proyectaría, con regueros de tinta y eventualmente de sangre, hasta entrado el siglo XX. Los padres de la Patria, de pensamiento republicano y liberal, imaginaban que con voluntarismo se daría paso a la natural separación de los asuntos civiles de los religiosos, pero no tardaron en darse cuenta del craso error. Trasladar su ideario a una población escasamente educada y en su mayoría analfabeta, no era una tarea posible de cumplir sino en el largo plazo. La Iglesia había ejercido un prolongado monopolio de la educación y la cultura, incluyendo el púlpito y la imprenta como medios de comunicación masivos de la época. Además, era el mayor poder económico del país merced a los extensos latifundios del clero secular y regular, que había sido plataforma de numerosos emprendimientos agrícolas, comerciales e industriales. Más aún, la independencia fortaleció su autonomía al quedar sin efecto el Real Patronato, que permitía a la corona amplia discrecionalidad en la designación de la jerarquía eclesiástica, así como en el aprovechamiento de rentas y tributos que nominalmente eran para favorecer la evangelización de los naturales.