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1°
Resumen
ANTECEDENTES
Cuantificar el efecto de los desastres naturales en la sociedad es fundamental para la recuperación de la infraestructura y los servicios de salud pública. El número de muertos puede ser difícil de evaluar después de un desastre mayor. En septiembre de 2017, el huracán María causó daños masivos en la infraestructura de Puerto Rico, pero su efecto sobre la mortalidad sigue siendo controvertido. El recuento oficial de muertos es 64.
MÉTODOS
Utilizando una muestra estratificada representativa, encuestamos a 3299 hogares elegidos al azar en todo Puerto Rico para producir una estimación independiente de la mortalidad por todas las causas después del huracán. Se preguntó a los encuestados sobre el desplazamiento, la pérdida de infraestructura y las causas de muerte. Calculamos el exceso de muertes comparando nuestra tasa estimada de mortalidad posterior a un huracán con las tasas oficiales para el mismo período en 2016.
RESULTADOS
A partir de los datos de la encuesta, estimamos una tasa de mortalidad de 14,3 muertes (intervalo de confianza [IC] del 95%, 9,8 a 18,9) por 1000 personas desde el 20 de septiembre hasta el 31 de diciembre de 2017. Esta tasa arrojó un total de 4645 muertes en exceso durante este período. (IC del 95%, 793 a 8498), equivalente a un aumento del 62% en la tasa de mortalidad en comparación con el mismo período en 2016. Sin embargo, es probable que este número sea una subestimación debido al sesgo de los sobrevivientes. La tasa de mortalidad se mantuvo alta hasta fines de diciembre de 2017, y un tercio de las muertes se atribuyeron a la atención médica retrasada o interrumpida. La migración relacionada con el huracán fue considerable.
CONCLUSIONES
Esta encuesta de hogares sugiere que el número de muertes en exceso relacionadas con el huracán María en Puerto Rico es más de 70 veces el cálculo oficial. (Financiado por la Escuela de Salud Pública TH Chan de Harvard y otros).
2°
El artículo que aquí se presenta esta basado en una investigación etnográfica que realicé por más de 8 años en el Municipio autónomo zapatista de San Pedro Polhó donde se reconstituye a principios de 1996 una de las fiestas más antiguas del calendario maya para poner en práctica una de las once demandas iniciales de los zapatistas, después de su levantamiento en 1994: el reconocimiento del derecho de los pueblos indígenas para auto-gobernarse y ejercer sus prácticas culturales, como parte de “una lucha por la memoria y contra el olvido”. Allí, en un territorio que ha tenido más de 12,000 desplazados de guerra, intentaré demostrar cómo la pragmática del ritual en la fiesta moviliza la organización colectiva, la memoria y la articulación de los distintos parajes o lumtik que forman la totalidad del territorio autónomo y la transformación de las condiciones de vida de quienes creyeron haberlo perdido todo, sus familias, su casas y sus vidas.
Explicación:
Existe una variedad considerable de textos científicos. Algunos ejemplos son los informes, artículos, tesis, monografías, manuales escolares o didácticos, obras de divulgación, y libros y revistas en general sobre temas de ciencias de la salud, sociales, matemáticas, física, química, biológica, etc.