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La historia en si busca crear el mito del trueno se refieren a deidades ámbitos ecológicos , que presentan atributos —en el sentido de implementos— diferenciados, y cuyas funciones involucran dominios diversos de actuación y competencias heterogéneas. Aunque El Trueno”, el examen del material etnográfico y de la lógica inherente a las representaciones indígenas pone de manifiesto la naturaleza a la vez compleja, ambivalente y polisémica de esta figura, de la que la reducción al dominio exclusivo del Trueno y los fenómenos meteorológicos opacaría su densidad semántica. Atendiendo a ciertos elementos descriptivos de los mitos, surgen conexiones entre ellos que permiten atisbar cómo los distintos dominios se interpenetran, es así como la leyenda de Totomostle y Coatzintlali hicieron el templo en el que ofrendaban y era dedicado al Dios del trueno desde allí se especifica con gran afluencia la casa del trueno