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Además, aunque las académicas feministas investigan aspectos concretos de la realidad y ofrecen elementos teóricos para profundizar el trabajo intelectual, no realizan
un trabajo de desconstrucción del pensamiento de la "identidad" que sirva al movimiento. Este divorcio entre teoría y práctica tiene altos costos para el feminismo en su
conjunto, y particularmente para las causas que defiende.
Tal es el caso de la lucha por el aborto. Reiniciada2
junto con el nuevo movimiento feminista de los setenta, la legalización ha sido una constante demanda feminista.
Sin embargo, a diferencia de otras sociedades donde el feminismo logró reformular
como prioridades de la sociedad los temas de las mujeres, en México la reivindicación
feminista no ha sido retomada por otros grupos de la sociedad. ¿Por qué? Parte de la
respuesta tiene que ver con la especificidad de nuestra cultura política nacional: poca
tradición de movilización, participación y debate de los ciudadanos, gran influencia
de la iglesia católica, machismo cultural y político, escasas organizaciones sociales
independientes, pocos sindicatos no controlados por el gobierno.
Aunque este contexto explica parcialmente la debilidad del movimiento no nos
quita la responsabilidad de nuestros errores. El feminismo no ha sido una opción
política para las mujeres mexicanas. En estos 20 años no ha podido desarrollar un
proyecto ni rebasar los marcos fijados desde la Coalición de Mujeres Feministas.
Esta primer instancia unitaria del movimiento, fundada en 1976, aglutinó a todos los
grupos feministas en torno de la lucha por la despenalización del aborto, contra la
violencia a las mujeres y por la libertad sexual. 14 años después (1990), y encandilado
por el ímpetu ciudadano que empuja hacia una mayor democratización del país,
el movimiento feminista en la ciudad de México intentó una organización diferente:
la creación de la Coordinadora Feminista del Distrito Federal. Aunque se propuso
integrar a título individual a las participantes, y estableció mecanismos democráticos
para su funcionamiento interno y la elección de sus representantes, su planteamiento político quedó enmarcado en los mismos tres puntos de acuerdo de la Coalición.
La carencia de un proyecto más amplio y la repetición de vicios, como el sectarismo,
convirtieron a este espacio en otro ámbito del ghetto feminista
Explicación: