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Con fuerza rasgó su túnica a lo largo de un palmo. Era la regla judía cuando resonaba una blasfemia. Eso fue lo que creyeron los pontífices, escribas y ancianos reunidos de urgencia, casi a la medianoche del jueves 6 de abril del año 30, en el Palacio de los Sumos Sacerdotes en Jerusalén.
Al fin, el Sumo Sacerdote José Kaiapha –apodado Caifás– cerró su puño sobre El Mesías. Desde la resurrección de Lázaro los saduceos habían maquinado la manera de atrapar a Jesús y condenarlo. Estos, junto con el bando de los fariseos, eran las dos fuerzas político-religiosas que pugnaban por el poder judío en Palestina.
En el 14 d.C el Procurador Valerio Grato confirmó a Caifás en el cargo; si bien accedió al mismo porque era el yerno de Anás, quien lo antecedió en el puesto.
El suegro de Caifás fue investido como Sumo Sacerdote –en el año 7 d.C– por el legado Quirinio y removido de funciones en el año 13, si bien a los judíos eso les valió un rábano porque para ellos el cargo era vitalicio.
Anás, abreviatura de Ananías –que significa “Dios es gracioso”– presumía de sus conexiones con el ejército romano de ocupación y, según el historiador Flavio Josefo: “Nadie más astuto que él para enriquecerse”.
Los dos intrigantes vivían en el mismo palacio, apenas separados por un patio; tal vez ahí fue donde Pedro –junto a una hoguera– negó tres veces a su Maestro.
La soldadesca retuvo al prisionero en un calabozo y lo machacaron a manazos y latigazos. Anás lo encaró con miedo, pero nadie sabrá nunca qué hablaron porque de inmediato ordenó que llevaran atada a la víctima donde Caifás.
En los primeros días de marzo este sostuvo reuniones secretas con otra familia rival, la de Boeto y sus tres hijos, para encontrar una solución final a ese revoltoso que atentaba contra la seguridad de la nación judía.
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Caifás fue el eje de una conspiración política y religiosa que capturó al Mesías para ejecutarlo, temeroso de una revuelta popular que alterara el orden en la explosiva Jerusalén. Con fuerza rasgó su túnica a lo largo de un palmo. Era la regla judía cuando resonaba una blasfemia.