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La pedagogía es uno de los centros alrededor de los cuales gira la obra de este filósofo y ensayista. O más que pedagogía, lo que el autor recupera y actualiza es un concepto más amplio: el de la antigua paideia griega, que es más amplio e integral, pues «conforma todas todas las dimensiones unitarias de la personalidad al mismo tiempo, para integrarlas responsablemente, por convicción y no coacción, en el proyecto colectivo». Por ello, comenzamos esta conversación -que se desarrolló en el salón de su despacho en la Fundación Juan March- abordando un tema de candente actualidad: los disturbios juveniles ocurridos hace unos días durante las fiestas de Pozuelo.
-¿Qué les está pasando a nuestros jóvenes? ¿Acaso no disfrutan de gran autonomía personal, igualdad de oportunidades en el acceso a la educación y de una situación económica incomparable con la de los jóvenes de otras épocas, hasta convertirse en casta aparte y en grupo específico de consumidores?
-Ocurre que nuestros jóvenes gozan de una «liberación» y de unas libertades heredadas, que no han conquistado ellos sino la generación de sus progenitores o de sus abuelos durante los años sesenta. Es decir, esta juventud es una juventud subvencionada por sus padres: liberada por herencia y sostenida por otros, y a la que nadie le ha dado instrucciones para un uso responsable de su libertad. Aún utiliza un lenguaje trasnochado de la «liberación» y, paradójicamente, los jóvenes se han convertido en consumistas y en prisioneros del peor capitalismo.
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