Question

AYUDAAAAAAAA!!!!
1. Lee el siguiente texto. Es posible que ya lo hayas leído en oportunidades anteriores. La intención es analizar su
estructura.
6 feb. 2008 - 10:28 a. m.
Por: Armando Montenegro
Carnaval
Aunque a muchos les parezca extraño, se han dado
interesantes debates acerca del significado político y el
impacto del carnaval sobre la libertad de las personas.
La interpretación más conocida es la de Mikhail Bakhtin,
un marxista ruso que analizó los principales carnavales
europeos desde la Edad Media y planteó que la gente
en estas fiestas se liberaba de las jerarquías, las
normas y la moral corriente. Señaló que las personas
viven una vida “oficial”, reprimida, monótona,
observando reglas estrictas, ajenas y dejando de hacer
lo que quieren; sometidas, en contra de sí mismas, a los
deberes impuestos por la sociedad. Surge, entonces,
cada año, efímera, la vida del carnaval: una oportunidad
única de transgredir las normas, de hacer lo que se
viene en gana, de ridiculizar a las autoridades, de violar
las reglas del decoro; de poner el mundo “patas arriba”.
Para Bakhtin, entonces, el carnaval es subversivo (la
militante rebeldía de la bohemia romántica y de la de
rumba salsera de los años setenta de alguna manera se
enmarca en este tipo de planteamientos).
Un enfoque alternativo responde a la idea de que el
carnaval es una celebración emotiva, musical y
vibrante, pero, eso sí, una celebración controlada y
previsible, que converge en un desfile (o desfiles) y en
ciertos rituales tradicionales. El desfile fluye por vías
preasignadas, tiene un orden lógico y bien establecido.
Cada cual mantiene su lugar: en las tribunas, los
mandatarios, las personas prestantes; más allá, a los
lados, el pueblo raso. Y en la calle, desfilando frente a
los palcos, las carrozas, las escuelas de baile, las
comparsas. Ciertas autoridades premian a los mejores
desempeños de la samba, la cumbia, las carrozas y los
disfraces, premios que, por supuesto, reflejan los
conceptos de mérito vigentes. En esta visión, el
carnaval es portador de riquísimas tradiciones
culturales, emisario de valores populares. Pero no es,
para nada, rebelde o subversivo.
Mientras que en la versión de Bakhtin el carnaval
permite la liberación transitoria de clases sociales
oprimidas, que prefiguran un mundo libre, sin jerarquías
ni normas restrictivas, el enfoque alternativo lo percibe
como una extensión festiva y ruidosa del mundo de hoy,
tal cual es. En ésta, además, se presenta una gran
división: los que se entregan a la fiesta, en la calle, y los
que ven y observan, en las aceras y las tribunas. Según
esta última visión, el carnaval no socava reglas ni
jerarquías. Las refuerza.
Hace ya tiempo, Umberto Eco planteó su inconformidad
con las tesis de Bakhtin. Sostenía que el carnaval,
incluso al permitir que se violaran ciertas reglas por
unos días, no hacía más que reforzarlas (usó la
expresión transgresión autorizada). Y añadía que, al
permitir cierta burla suave y pasajera de las
autoridades, también reforzaba la estructura de poder.
Todo lo contrario, en una palabra, de lo que había dicho
el ruso.
En los grandes carnavales modernos, de alguna
manera, conviven los dos enfoques. Por una parte, el
carnaval convoca a la rumba, la locura colectiva y la
transgresión de las normas cotidianas (Gonzalo Arango,
por ejemplo, nos contaba, con su peculiar estilo, su
propia experiencia: “El carnaval se integra en el delirio
de la multitud. Como un monstruo sagrado, sediento
antropófago, devora tu individualidad y te arroja en la
gran hoguera crepitante donde la danza te purifica hasta
alcanzar el éxtasis, la libertad”). Pero también, con el
creciente énfasis en los desfiles ordenados y regulados,
con la intervención de antropólogos, folcloristas,
historiadores de la cultura, expertos internacionales,
funcionarios especializados, patrocinadores y medios
de comunicación, con miles de turistas y curiosos,
aparece con mayor claridad la brecha entre los que
observan, toman fotos y apuntes, aplauden y analizan,
y los otros, los que se suman, sin freno, al vértigo de la
fiesta.

Answer 1

Respuesta:

perdón da p*j* leer todo eso

Explicación:

Answer 2

Respuesta: yo tambien lo necesito ,lo tienes ?

Explicación: