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Respuesta:
Entremos de lleno en el conflicto. Hablemos de monstruos y de hombres, de sus hábitats, de la contienda inagotable que provoca esta diferenciación de espacios: la civilización, el reino de los hombres, y lo que esta deja afuera, las tierras incógnitas, los márgenes.
La idea de civilización en Beowulf puede definirse, en primer lugar, por contraste, es decir, por aquello que la violencia de los monstruos y las guerras dinásticas amenazan sin cesar: la existencia de sociedades relativamente complejas, sedentarias, con cierto grado de desarrollo económico, cultural y jurídico. En segundo lugar, por lo único que puede sostenerla: un estado de paz sostenida, garantizado por un monarca fuerte y sabio. Los dos espacios principales donde se concentra, material y simbólicamente, el estado de civilización son Hérot, el palacio del rey Hródgar, y el palacio de los gautas.
El narrador comienza relatándonos los comienzos de la dinastía skyldinga, de orígenes inciertos, que –liderada por soberanos hábiles– logra prosperar hasta el punto en que Hródgar dispone la construcción de un palacio donde pueda morar tanto la familia real como sus súbditos. Hérot se impone como el bastión de la floreciente comunidad danesa, el espacio donde se cumplen los usos y costumbres del pueblo, donde se festejan las victorias y donde se forja la relación de vasallaje basada en la repartija de tesoros. En el interior del palacio proliferan los discursos formulaicos y los rituales, símbolos de un orden que se contrapone al caos exterior.