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La idea de la Ilustración como un período histórico de perfiles nítidos y sustancia homogénea, caracterizado por una específica orientación del pensamiento, se estableció pronto y ha estado vigente durante mucho tiempo. En esa concepción, la época de las Luces tendía a confundirse con unas pocas figuras literarias e intelectuales, preferentemente de lengua francesa, y con un genérico pensamiento racionalista y reformista.
Desde hace unas décadas no pueden verse las cosas de un modo tan simple. La investigación ha ido poniendo de manifiesto la heterogeneidad, en cuanto a tradiciones culturales y contenidos, que es propia de la Ilustración, así como exhumando los estratos profundos de la estructura cultural ilustrada. Debajo de las figuras que la culminaban, debajo de las academias y salones reputados, de las dos decenas de obras canónicas del período, con la Enciclopedia en primer término, hubo un amplio flujo de iniciativas y actividades que lo hicieron posible, desde el aumento de la alfabetización al auge de la industria y el comercio del libro. Hoy importa menos establecer cómo influyeron los “filósofos” en los déspotas ilustrados (y se duda, además, de que unos y otros tuvieran existencia efectiva más allá de los prototipos idealizados), que cómo se difundían y para quién los libros prohibidos. En suma, la nueva historia cultural ha cambiado el modo de entender la Ilustración, mientras que el estudio de aquel período ha sido terreno preferente para el desarrollo de esta especialidad.
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