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enemos tres tipos de comprensión
La comprensión Objetiva:
Debemos salir de lo implícito, articula los datos objetivos.
La comprensión Subjetiva :
Comprensión sujeto a sujeto, la idea es comprender a el prójimo, sobre todo el sufrimiento y la desgracia, esto nos lleva a el conocimiento subjetivo del ser
La comprensión Compleja:
Es la unión de las dos, tiende a ver todos los aspectos del prójimo, es multidimensional.
Podemos pasar de una comprensión Objetiva a una Subjetiva, cuando por ejemplo vemos una película o una novela, hay situaciones en ellas que nos despierta la comprensión a el prójimo, somos capaces de comprender y amar al personaje mas malo en un acto de compasión y peligro.
La comprensión de la complejidad humana
Esta se niega a reducir al prójimo a un solo rasgo y lo considera en su multidimensionalidad.
La reducción hace incapaz comprender a el prójimo. Por ejemplo el reducir a un mentiroso a quien no sabe que se miente a si mismo es hacer de el un culpable.
Se debe comprender que un ser humano no se puede reducir a a su ideología, ya que no se puede olvidar que en las mentalidades buenas, hay tachas ciegas de inhumanidad e incomprensión.
Todo individuo lleva en si multipersonalidades, la cólera, el odio, la ternura, el amor nos hacen mutar de una personalidad a otra, modificando las relaciones entre razón y afectividad.
La Comprensión de los contextos
Los acontecimientos, accidentes, pueden actualizar ciertas personalidades, por ejemplo, ha habido personas inteligentes y escépticos. Por ejemplo ha habido personas muy inteligentes y escépticos que al hacerse comunistas, se dejaron convencer por estupideces y acabaron por asumir monstruosidades. Todos estos cegados por si mismos y por las mentiras políticas.
EN RESUMEN
La ética de la comprensión es un arte de vivir que nos pide, en primer lugar, comprender de manera desinteresada. Pide un gran escuezo ya que no puede esperar ninguna reciprocidad. Lo malo de esta comprensión es que es efímera y limitada.
La ética de la comprensión nos pide comprender la incomprensión.
La comprensión no excusa ni acusa: ella nos pide evitar la condena perentoria, irremediable, como si uno mismo no hubiera conocido nunca la flaqueza ni hubiera cometido errores. Si sabemos comprender antes de condenar estaremos en la vía de la humanización de las relaciones humanas.
Lo que favoriza la comprensión es :
El bien pensar
Este es el modo de pensar que permite aprehender en conjunto el texto y el contexto, el ser y su entorno, lo local y lo global, lo multidimensional, en resumen lo complejo, es decir las condiciones del comportamiento humano. El nos permite comprender igualmente las condiciones objetivas y subjetivas.
La introspección
La práctica mental del auto-examen permanente de sí mismo es necesaria, ya que la comprensión de nuestras propias debilidades o faltas es la vía para la comprensión de las de los demás. Si descubrimos que somos seres débiles, frágiles, insuficientes, carentes, entonces podemos descubrir que todos tenemos una necesidad mutua de comprensión.
El auto-examen crítico nos permite descentrarnos relativamente con respecto de nosotros mismos, y por consiguiente reconocer y juzgar nuestro egocentrismo. Nos permite dejar de asumir la posición de juez en todas las cosas.
InicioParte PrimeraEl pensamiento de la ética y la ética del pensamiento1. El pensamiento de la ética .2. La vuelta a las fuentes cósmicas.3. La incertidumbre ética.4. La ética del pensamientoParte SegundaÉtica, Ciencia, Política1. Ciencia, Ética, Sociedad.2. Ética y PolíticaParte TerceraAuto-Etica1. El individualismo Etico.2. La cultura Psiquica.3. Etica de Religación.4. Etica de la Comprensión.5. Magnaminidad y Perdón.6. El arte de Vivir ¿poesiay/o sabiduria?.7. Conclusión AutoEtica.Parte CuartaSocioEtica1. La Etica de la Comunidad.Parte QuintaAntropoetica1. Asumir la condición humana.2. Etica Planetaria.3. Las vias regeneradoras.4. La esperanza etica la metarmorfosis.VariosBiografia-----------------------------------Sito Oficial Edgar Morin
La comprensión Objetiva:
Debemos salir de lo implícito, articula los datos objetivos.
La comprensión Subjetiva :
Comprensión sujeto a sujeto, la idea es comprender a el prójimo, sobre todo el sufrimiento y la desgracia, esto nos lleva a el conocimiento subjetivo del ser
La comprensión Compleja:
Es la unión de las dos, tiende a ver todos los aspectos del prójimo, es multidimensional.
Podemos pasar de una comprensión Objetiva a una Subjetiva, cuando por ejemplo vemos una película o una novela, hay situaciones en ellas que nos despierta la comprensión a el prójimo, somos capaces de comprender y amar al personaje mas malo en un acto de compasión y peligro.
La comprensión de la complejidad humana
Esta se niega a reducir al prójimo a un solo rasgo y lo considera en su multidimensionalidad.
La reducción hace incapaz comprender a el prójimo. Por ejemplo el reducir a un mentiroso a quien no sabe que se miente a si mismo es hacer de el un culpable.
Se debe comprender que un ser humano no se puede reducir a a su ideología, ya que no se puede olvidar que en las mentalidades buenas, hay tachas ciegas de inhumanidad e incomprensión.
Todo individuo lleva en si multipersonalidades, la cólera, el odio, la ternura, el amor nos hacen mutar de una personalidad a otra, modificando las relaciones entre razón y afectividad.
La Comprensión de los contextos
Los acontecimientos, accidentes, pueden actualizar ciertas personalidades, por ejemplo, ha habido personas inteligentes y escépticos. Por ejemplo ha habido personas muy inteligentes y escépticos que al hacerse comunistas, se dejaron convencer por estupideces y acabaron por asumir monstruosidades. Todos estos cegados por si mismos y por las mentiras políticas.
EN RESUMEN
La ética de la comprensión es un arte de vivir que nos pide, en primer lugar, comprender de manera desinteresada. Pide un gran escuezo ya que no puede esperar ninguna reciprocidad. Lo malo de esta comprensión es que es efímera y limitada.
La ética de la comprensión nos pide comprender la incomprensión.
La comprensión no excusa ni acusa: ella nos pide evitar la condena perentoria, irremediable, como si uno mismo no hubiera conocido nunca la flaqueza ni hubiera cometido errores. Si sabemos comprender antes de condenar estaremos en la vía de la humanización de las relaciones humanas.
Lo que favoriza la comprensión es :
El bien pensar
Este es el modo de pensar que permite aprehender en conjunto el texto y el contexto, el ser y su entorno, lo local y lo global, lo multidimensional, en resumen lo complejo, es decir las condiciones del comportamiento humano. El nos permite comprender igualmente las condiciones objetivas y subjetivas.
La introspección
La práctica mental del auto-examen permanente de sí mismo es necesaria, ya que la comprensión de nuestras propias debilidades o faltas es la vía para la comprensión de las de los demás. Si descubrimos que somos seres débiles, frágiles, insuficientes, carentes, entonces podemos descubrir que todos tenemos una necesidad mutua de comprensión.
El auto-examen crítico nos permite descentrarnos relativamente con respecto de nosotros mismos, y por consiguiente reconocer y juzgar nuestro egocentrismo. Nos permite dejar de asumir la posición de juez en todas las cosas.
InicioParte PrimeraEl pensamiento de la ética y la ética del pensamiento1. El pensamiento de la ética .2. La vuelta a las fuentes cósmicas.3. La incertidumbre ética.4. La ética del pensamientoParte SegundaÉtica, Ciencia, Política1. Ciencia, Ética, Sociedad.2. Ética y PolíticaParte TerceraAuto-Etica1. El individualismo Etico.2. La cultura Psiquica.3. Etica de Religación.4. Etica de la Comprensión.5. Magnaminidad y Perdón.6. El arte de Vivir ¿poesiay/o sabiduria?.7. Conclusión AutoEtica.Parte CuartaSocioEtica1. La Etica de la Comunidad.Parte QuintaAntropoetica1. Asumir la condición humana.2. Etica Planetaria.3. Las vias regeneradoras.4. La esperanza etica la metarmorfosis.VariosBiografia-----------------------------------Sito Oficial Edgar Morin
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