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Respuesta:
La inmensidad del cosmos y su desproporción con la dimensión humana son algo evidente, tanto en lo espacial como en lo temporal. Los números que manejan los astrónomos tienen muchas cifras y resulta apabullante la existencia de ese objeto físico que nos desborda en todos los sentidos, aunque increíblemente formemos parte de él. Negar la “realidad” de ese marco puede disfrazarse de cautela epistemológica, pero no deja de ser siempre un entretenimiento vacuo de filosofía de salón y un ejercicio de irresponsable soberbia. Si repasamos su trayectoria, vemos que la tradición budista es pródiga en planteamientos que pueden calificarse como idealistas o nihilistas, aunque otros fenomenistas o realistas tampoco son ajenos a ella. En este artículo, alejándome de estas cuestiones voy a concentrarme en lo que es más esencial en esta doctrina, que es su psicología radical y revolucionaria. Trataré de defender que ésta tiene hoy día plena vigencia y aporta elementos valiosos cuando nos planteamos la transformación necesaria de la sociedad.
Explicación:
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