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Hay una filosofía de la ciencia, como hay una filosofía de la mente, de la religión o del arte. De todo lo que se mueva (y aun de lo que no) puede haber una filosofía, porque filosofar es al fin y al cabo preguntarse, sin restricciones, por el ser y el sentido de las cosas. Es natural por tanto que haya también una filosofía de la historia. Sin embargo (por razones históricas), los historiadores, hasta hace poco, no han querido saber nada de dicha filosofía; en público al menos , no querían dejarse ver en su compañía. Las cosas, no obstante, están cambiando.
Así como la física, llegado un momento de su desarrollo, tras la crisis de comienzos del siglo XX (relatividad general, teoría cuántica, etc.), tuvo que hacerse cuestión de su labor y los mismos físicos (Einstein, Schrödinger, Heisenberg) tuvieron que reconvertirse en filósofos de la ciencia, así también parece haber llegado un momento en la historia de la historiografía en que esta parece abocada a lo inevitable: hacer, de mejor o peor gana, filosofía de la historia; que no es en definitiva sino preguntarse por el sentido de lo que hace.
La razón por la cual la filosofía de la historia gozaba de tan mala fama era que esta se asociaba con la filosofía de la historia de Hegel (descendiente de la teología de la historia de san Agustín y con importantes prolongaciones en los diversos marxismos y los modelos histórico-biológicos de Spengler y Toynbee), cuya incontinencia e incongruencia parecía incompatible con la mesura de los sobrios procedimientos
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de nada
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Pues la historia nos ayuda a que reconozcamos mas de la existencia de nuestros ante pasados aparte que nos ayuda a entender mejor las cosas y hablar con mas seguridad.
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espero que te ayude :3