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Los estudios tradicionales sobre el periodo virreinal han tendido a simplificar el problema de la escurridiza diferencia criolla al aceptar sin cortapisas la condición legal y cultural de españoles en esos descendientes de peninsulares nacidos en el Nuevo Mundo. La postura común es ubicarlos como un apéndice y una variable de la subjetividad dominante, obviando así la especificidad y el carácter dialógico de su producción discursiva con el contexto americano inmediato. Sin embargo, bastaría revisar documentos y crónicas de la época en los que se insiste en la condición alterna y superior del criollo continental, en su indisputable calidad intelectual, espiritual y hasta biológica, para volver a considerar las características particulares de esta formación cultural, lejos también del otro extremo de interpretación, el de una teleología nacionalista modernizante, hija más bien del pensamiento ilustrado. Sin embargo, la autoproclamada superioridad criolla se daba a despecho del dato probado de ser un 20 a 40 por ciento del conjunto en realidad mestizos acogidos bajo la protección paterna durante las dos primeras generaciones, es decir, los nacidos entre las décadas de 1530 y 1560 (v. Kuznesof; Schwartz). Tal hecho motivaría, entre otras cosas, el desprecio y marginación a que los llamados "gachupines" de México y los "chapetones" del Perú condenaron a sus anfitriones pretendidamente blancos en los virreinatos.
Explicación: Espero haberte ayudado :D