circunstancias que permitieron el surgimiento y principales doctrinas consideradas heréticas
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Respuestas
La mayoría de estos movimientos tenían su origen en un rechazo a la riqueza y mundanidad de la Iglesia y sus miembros. Mantenían como inconciliable la existencia de un poder temporal con una verdadera vida espiritual; la Iglesia debía ser pura y espiritual sin mezclarse en intereses terrenales y sus miembros debían distinguirse con claridad meridiana de los laicos a quienes corresponde esa dedicación a los asuntos mundanos. Frente a esta Iglesia se contrastaba la vida de Jesús y sus Apóstoles, siendo la imitación de esa vida evangélica, el obligado marco de referencia para todos estos movimientos.
Los cambios que estaba experimentando la sociedad y la economía europeas juga- ron también un importante papel. El desarrollo creciente de una sociedad urbana, basada en una economía comercial y monetaria, alteró la mentalidad y las demandas religiosas existentes hasta entonces. La sociedad urbana era más culta, más curiosa y sobre todo, más deseosa de conocer y entender el mensaje contenido en las Sagradas Escrituras. En esa nueva concepción religiosa, los laicos no sólo querían una Iglesia espiritual, sino que también aspiraban a llevar ellos mismos una vida «apostólica» de piedad y simplicidad, una vida más pegada a la ley del Evangelio, que descansaba en una autonomía espiritual frente a la autoridad de la Iglesia. La Iglesia no supo respon- der o respondió muy débilmente a este reto, pues se había atrincherado defendiendo sus prerrogativas clericales exclusivas: como dispensadora de sacramentos era la única me- diadora entre el hombre y Dios y por tanto la ineludible intermediaria en el camino hacia la salvación.
Pero a finales del siglo XII el pontífice Inocencio III, a la par que combatía decididamente los movimientos heréticos, decidió dar un giro a esa política eclesiástica, animando aquellas iniciativas laicas que tras ser cuidadosamente examinadas, se halla- sen honestas y ortodoxas. Así, a comienzos del siglo XIII, se reintegraron dentro de la Iglesia movimientos que habían sido anteriormente condenados —Concilio de Verona de 1184— como el de los Humillados, el de los Pobres Católicos de Durán de Huesca o el de los Pobres Reconciliados de Bernardo Prim. En este contexto sociorreligioso debe situarse el origen del movimiento franciscano y sus ideales básicos a los que se hará referencia a continuación, como también a las disputas que por causa de estos ideales se generaron dentro de la orden a lo largo del siglo XIII, hasta desembocar en la herejía.