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Cuando José Matos Mar esgrimió su frase "desborde popular", se refería a los profundos cambios que estaba viviendo el Perú durante la República y al reconocimiento de una "sociedad de rostro plural, urbano, migrante, provinciano, policlasista, emprendedor, multilingüe y multiétnico, que había surgido como una presencia masiva del Perú discriminado y olvidado en el mundo urbano". En ese contexto, el mundo urbano representaba lo citadino, los directos beneficiados de los servicios del Estado, centralista por naturaleza.
El nuevo "mundo urbano", en el actual contexto latinoamericano, todavía se concentra en las grandes ciudades de nuestros países, aún con tendencias centralistas, y comprende a esa élite de la población que se ha beneficiado directamente del crecimiento económico. Se tiene acceso a servicios de salud, educación y un estatus de vida de alto nivel, ofrecidos de forma privada a quienes tienen los recursos para pagar costos que suelen ser muy onerosos e imposibles de afrontar con sueldos mínimos.
El "mundo olvidado y discriminado" ya no proviene solo de las zonas rurales, sino que se ha concentrado en las ciudades, ha constituido un conglomerado de personas que subsisten a duras penas y no han visto una mejora significativa en su calidad de vida. Por el contrario, observan que el encarecimiento de los servicios públicos aumenta cada vez más sus diferencias con la élite. También existe un porcentaje importante de migrantes, pero ya no solo de las provincias locales, sino provenientes de países vecinos donde la situación económica y la seguridad son aún más precarias.
Hoy, esa presencia masiva "olvidada y discriminada" por el "mundo urbano" se manifiesta de igual modo en todo el continente y amenaza con derribar el orden establecido, que no responde más al beneficio de las mayorías. Por el contrario, ha fracasado en su intento de lograr una paz social que vaya de la mano con el crecimiento económico.
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Cuando el antropólogo peruano José Matos Mar esgrime su concepto "desborde popular", se refiere a los profundos cambios que vivió el Perú durante la República y al reconocimiento de una "sociedad de rostro plural, urbano, migrante, provinciano, policlasista, emprendedor, multilingüe y multiétnico, que había surgido como una presencia masiva del Perú discriminado y olvidado en el mundo urbano". El mundo urbano representaba lo citadino, los directos beneficiados de los servicios del Estado centralista por naturaleza, en ese contexto.
El nuevo "mundo urbano", en el actual contexto latinoamericano, sigue estando concentrado básicamente en las grandes ciudades de nuestros países, aún con tendencias centralistas, y comprende a esa élite de la población que se ha beneficiado directamente del crecimiento económico. Se tiene acceso a servicios de salud, educación y a un estatus de vida de alto nivel, ofrecidos de forma privada a quienes tienen los recursos para pagar los costos, los mismos que suelen ser muy onerosos e imposibles de afrontar con sueldos mínimos.