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En general, un común denominador del aporte de las religiones cristianas tiene que ver con su visión sobre las raíces de la problemática ambiental contemporánea: la premisa fundamental es que el problema ecológico es la expresión de una crisis moral y espiritual en el hombre. Ahora, las visiones sobre la articulación sociedad-naturaleza en el cristianismo, como en el catolicismo, así como en la ortodoxia, en las iglesias reformadas, como las iglesias evangélicas no son uniformes. Las intencionalidades propias de los diferentes carismas y visiones teológicas o escuelas se expresan como propuestas eclesiales absolutamente marcadas por una visión trascendental a-política, o por visiones políticas a-trascendentales (7). Las oscilaciones que se registran en el mundo cristiano pretenden ser excluyen tes unas de otras. Yo creo que son enfoques complementarios que deben valorarse como parte del patrimonio del que disponemos los cristianos y la humanidad para enfrentar la grave crisis planetaria que experimentan inmensos sectores de la población mundial y que se acentuará en los próximos años (2008 al 2050) mediante sequías, hambrunas, colapso de ecosistemas y el etnocidio que viven muchos pueblos indígenas que expresan un estilo de vida ambientalmente sostenible e inspirador en el marco de modelos de producción alternativos a los dominantes.
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