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Respuesta:
en su dudosa operatividad y capacidad heurística para explicar casos tan diferentes como los conflictos civiles « clásicos » o « regulares », las confrontaciones étnicas o las « nuevas guerras » desestructuradas características de la posmodernidad. Respecto a la memoria de las guerras civiles, Javier Rodrigo señala que las narrativas que se elaboraron en Rusia, Finlandia o España (que pueden ser englobadas en el macrorrelato de la revolución-contrarrevolución) son menos complejas de abordar y definir que las narrativas sobre las guerras intestinas surgidas de la Segunda Guerra Mundial (como las de Yugoslavia, Italia o Grecia), en las que entraron en liza varios actores violentos : tropas del Eje, aliados, partisanos de diversa ideología o agentes de los regímenes colaboracionistas. Si en Rusia la guerra civil se diluye en una memoria conjunta que abarca la revolución y la construcción del régimen soviético, las hambrunas, los desplazamientos forzados, el Gulag o la « Gran Guerra Patriótica », los conflictos fratricidas de Finlandia o España se presentaron por largo tiempo como una Guerra de Independencia o de Liberación, apelándose a la traición nacional como un elemento de solidificación identitaria frente al enemigo genéricamente « comunista ». En Irlanda, en cambio, fueron los derrotados de la guerra civil los que la interpretaron en términos nacionales, como la continuación de una guerra de independencia nunca definitivamente resuelta. Tras la Segunda Guerra Mundial, se añadieron otros fenómenos.
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