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Respuesta:Pocos asuntos tan intrigantes y cuidadosamente controlados como la llegada del libro a Nueva España, en medio del clima político y religioso de la nueva colonia (siglo XVI). Allí tomó lugar una red de ideologías dominantes, regímenes morales y discursos atravesados por lo mundano y lo sacro dentro de esa confluencia experimental entre lo amerindio y lo europeo y en pleno desarrollo de los nuevos imaginarios sociales en Mesoamérica. El control a nivel simbólico e interpretativo transformó a la página impresa y a las imprentas en el blanco para que las regulaciones inquisitoriales ejercieran estricta vigilancia sobre los materiales legibles, que pasaban del plano público al plano privado de la lectura y la interpretación. Por lo mismo, los treinta y cuatro libros prohibidos desde sus cajuelas transparentes en la exhibición de la Biblioteca Palafoxiana (México), nos remontan a una historia compleja de los saberes, las ciencias, las filosofías en su trayecto burocrático y caótico hasta el lector novohispano. La tensión de esas páginas como modelos referenciales de un mundo pugnando por otro enfoque fuera de lo eclesiástico, se hace evidente antes las amputaciones físicas que esos libros sufrieron, en el centro mismo de sus mejores reflexiones o en sus conjuntos gráficos acompañando la palabra escrita. Museólogos, diseñadores gráficos, gente de la alta tecnología para el acondicionamiento climático, becarios y expertos paleográficos intervinieron para originar esta exhibición del acervo palafoxiano, que conmueve por lo que dice de los controles de esa época. El repaso de esos ejemplares damnificados, la voz de sus autores, el trabajo amputado de esos imaginarios resurgió como un rescate único en la instalación: “Libros prohibidos, censura y expurgo” (Puebla, 2004) (1).
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