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La filosofía, bien entendida y bien comunicada, hace aportaciones de gran valor a la vida de las personas y a la regeneración social. Nos ilumina sobre la naturaleza humana y el sentido de la vida, así como sobre el bien y la justicia, sobre la belleza y la verdad, sobre el conocimiento y las formas correctas de razonar, sobre el mundo natural y sobre Dios, al tiempo que añade criterio y libertad a nuestra acción. Nuestra sociedad está necesitada de filosofía, sí, aunque no de cualquier filosofía. Del mismo modo, habría que decir también que la filosofía académica está necesitada de sociedad, o sea, de más contacto con la sociedad. Y sin embargo, no podemos negar que se está produciendo un cierto distanciamiento, uno de cuyos síntomas es la reducción paulatina de las horas de filosofía en la enseñanza media.
Sería muy fácil culpar de ello solo a una sociedad llena de ruido y de furia, en la cual los umbrales de atención se han reducido a escala piscícola y el sosiego para razonar se ha visto reemplazado por el fragor de las consignas virales. Pero antes de hacerlo, los filósofos deberíamos barrer nuestra propia casa. Si la filosofía es percibida como abstrusa e inútil, quizá es porque en buena parte se ha vuelto abstrusa e inútil, e incluso peligrosa a ratos.
Una porción importante de la filosofía académica ha llegado a ser perfectamente impertinente para la vida de las personas, pues trata cuestiones que solo se plantean en el seno de cada escuela de pensamiento; son problemas técnicos internos, a veces meros enredos intrascendentes. Es muy natural que no interesen a nadie que esté fuera de la escuela en cuestión, sea filósofo o no. Esta deriva genera incomunicación -cuando no desprecio mutuo- incluso entre las propias escuelas filosóficas contemporáneas; cuánto más entre la filosofía y la sociedad.
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