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Respuesta:
herodoto:
Pues como decíamos, allá por el S.V a.C en Grecia, apareció el que es considerado el “Padre de la historiografía”, como así lo definió Cicerón. Herodoto (480-430 a.C), es considerado el primer historiador, él concibió su Historia como un medio de evitar el olvido de aquello que merecía ser recordado.
Raymond Aron:
El concepto de Historia puede entender- se en sentido lato o en sentido estricto. En sen- tido estricto, es la ciencia del pasado humano. En sentido lato, estudia el devenir de la tierra, del cielo, de las especies y de la civilización. ... De este modo, Aron asume un concepto en sentido es- tricto de la Historia
R.G. Collingwood
Collingwood defiende como objeto de la historia a lo que denomina "mind", (que puede entenderse como "mente" o, mejor, "lo mental", y, en particular, un tipo de actividad de la mente que es el pensamiento —actividad que en realidad constituye a la mente, pues "la mente es lo que hace" y "todo estudio de la mente es un estudio de sus actividades"
Davell Guillaumin
según él, paralelamente a una historia de la ciencia, entendida como historias de teorías, conceptos y descubrimientos, puede también trazarse una historia del conocimiento metodológico, una historia centrada principalmente en el análisis del desarrollo histórico de diferentes elementos metodológicos
José Ortega gasset
El filósofo español José Ortega y Gasset define la historia, sus alcances e importancia. Y justifica el lugar que la historia tuvo en su tarea intelectual. ... Publicó decenas de títulos sobre filosofía, historia y política. Su obra más difundida es La rebelión de las masas (1929)
Carlos Marx
Para Marx, la historia no tiene una continuidad lineal, no sigue fines predeterminados y los hechos del pasado no son parte de una cadena que llevaba sí o sí a este presente que vivimos, como si no hubiera habido otros caminos posibles, batallas, enfrentamientos, múltiples posibilidades.
Michel Focault:
Foucault ubica a la historia como la primera y madre de todas las ciencias del hombre: "En efecto, quizá no tiene un lugar entre las ciencias humanas ni al lado de ellas: es probablemente que mantenga con todas ellas una relación extraña, indefinida, imborrable y más fundamental de lo que sería una relación de vecindad
Erich Hobsbawm
Hobsbawm como historiador se define por sí mismo: la facultad racional con que se infieren unas cosas de otras, sacándolas por consecuencia de sus principios o conociéndolas por indicios y señales.