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Historia de la vida cotidiana en México. Dirigida por Pilar Gonzalbo Aizpuru. Cuatro volúmenes, El Colegio de México, Fondo de Cultura Económica, 2004-2005.
En una época en que la disciplina histórica ha juzgado como inapropiada la elaboración de grandes relatos generalizadores del estilo de las decimonónicas historias nacionales _tanto por la imposibilidad de la síntesis representativa como por las evidentes condicionantes ideológicas de todo relato fundacional_ el espacio de la recolección sistemática y variada de las huellas del pasado de una sociedad determinada lo han llenado las denominadas Historias de la Vida Privada. En la búsqueda de iluminar los aspectos más desconocidos del pasado de los hombres y mujeres comunes y corrientes, distintas obras de carácter colectivo han asumido una tarea de compilación que, sin contar con perspectivas de interpretación general, se han propuesto la revisión de largos períodos temporales en los marcos de una sociedad determinada. Complementando la labor de historiadores e historiadoras de países como Francia, Argentina, Uruguay y Chile, la "Historia de la vida cotidiana en México" representa a la vez una renovación apasionante de este tipo de esfuerzos, como una demostración contundente de la calidad y rigurosidad de los estudios historiográficos mexicanos.
Editada por El Colegio de México y el FCE, la obra que reseñamos se propone la revisión, a todo lo largo de la historia de México _desde el remoto pasado prehispánico hasta la víspera de la Revolución en los cuatro volúmenes hasta ahora publicados_ de una multitud de aspectos que, más que relacionados con la vida privada o íntima de las personas, se vinculan a los hábitos, comportamientos, instituciones y rutinas del día a día de los distintos grupos sociales convivientes en el pasado de México. Esta primera definición, desarrollada en la introducción general a la obra realizada por Pilar Gonzalbo Aizpuru, indica al lector que en los 72 estudios compilados no se encontrarán acontecimientos excepcionales y fuera de la norma, especímenes únicos e irrepetibles, secretos; sino que por el contrario, lo que cada uno de los autores y autoras quiso reflejar son las formas de vida, muerte, sociabilidad, ocio, jerarquía y ritual que en cada época estudiada eran experimentadas por el común de los habitantes, ya fuera de forma colectiva o, frecuentemente, diferenciado por las posiciones de clase, etnia, género y estatus social de cada individuo. Por ello, la representatividad de las investigaciones alcanza la cuota de lucidez e ilustración histórica que muchas veces los estudios intimistas o anclados en la subjetividad entendida como patrimonio individual pierden como herramientas para comprender el devenir de una sociedad en el tiempo.