• Asignatura: Filosofía
  • Autor: alexMendi
  • hace 9 años

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que significa arge
peiron
cual es la importancia de la filosofia
Cual fue el aporte de democrito a la filosofia
Cual es la diferencia entre la filosofai de platon y la filosofia de aristoteles

Respuestas

Respuesta dada por: PHYTOR007
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1.ARG, también conocido como ‘‘ARGe’’ o ‘‘Argelino’’, es un MC Argelino establecido en el Barrio del Raval de Barcelona. Es Co-fundador, junto a Wario c.e.o., del sello discográfico U know it music y MC del propio sello discográfico.

2.El pairón, peirón o pilón es un tipo de humilladero propio del Señorío de Molina y del centro y sur de Aragón. Consiste en una columna de unos tres metros de altura hecha de bloques de piedra sillar, culminada normalmente en una cruz de hierro o una esfera de piedra. ...

3.
Quizas la Filosofia no tenga un fin ultimo utilitario, ya que muchas preguntas quedan sin respuestas. Pero estudiarla nos enseña lo que han pensado otros ( sabios ellos), sobre temas que todos alguna vez nos hemos planteado. 
La Filosofia sirve entre otras cosas, para que pueda existir este lugar de preguntas y respuestas ( fijate cuantas preguntas hay sobre temas como: vida, muerte, relaciones, trascendencia, angustias, dolor, sufrimiento). Sirve tambien para que te cuestiones sobre vos mismo, tu vida y el sentido de tu vida. Sirve para agudizar tu intelecto, y ejercitar deduccion, induccion, y demas operaciones cognoscitivas... En fin, es la madre de las ciencias, porque el preguntar, indagar, buscar, reflexionar y elaborar teorias es metodologia en comun de ellas.

4.Demócrito de Abdera 
(Abdera), hoy desaparecida, actual Grecia, h. 460 a.C.-id.?, h. 370 a.C.) Filósofo griego. 

Aportaciones de Demçocrito 

1. Demócrito fundó la doctrina atomista, que concebía el universo constituido por innumerables corpúsculos o átomos sustancialmente idénticos, indivisibles («átomo» significa, en griego, inseparable), eternos e indestructibles, que se encuentran en movimiento en el vacío infinito y difieren entre sí únicamente en cuanto a sus dimensiones, su forma y su posición. La inmutabilidad de los átomos se explica por su solidez interior, sin vacío alguno, ya que todo proceso de separación se entiende producido por la posibilidad de penetrar, como con un cuchillo, en los espacios vacíos de un cuerpo; cualquier cosa sería infinitamente dura sin el vacío, el cual es condición de posibilidad del movimiento de las cosas existentes. 
Para Demócrito, todo cuanto hay en la naturaleza es combinación de átomos y vacío: los átomos se mueven de una forma natural e inherente a ellos y, en su movimiento, chocan entre sí y se combinan cuando sus formas y demás características lo permiten; las disposiciones que los átomos adoptan y los cambios que experimentan están regidos por un orden causal necesario. En el universo, las colisiones entre átomos dan lugar a la formación de torbellinos a partir de los que se generan los diferentes mundos, entre los cuales algunos se encuentran en proceso de formación, mientras que otros están en vías de desaparecer. 

2. La ética de Demócrito se basa en el equilibrio interno, conseguido mediante el control de las pasiones por el saber y la prudencia, sin el recurso a ninguna idea de justicia o de naturaleza que se sustraiga a la interacción de los átomos en el vacío. Según Demócrito, la aspiración natural de todo individuo no es tanto el placer como la tranquilidad de espíritu (eutimia); el placer debe elegirse y el dolor, evitarse, pero en la correcta discriminación de los placeres radica la verdadera felicidad.

5.La filosofía de Platón es idealista: el conocimiento sólo es posible a partir de las ideas o conceptos puros. La trascendencia del mundo sensible condenado al cambio hacia la verdad inmutable es la esencia de la sabiduría. 
Aristóteles, en cambio, funda toda una teoría política en tanto que práctica. Su filosofía es finalista: la finalidad del hombre es la felicidad y para ello Aristóteles crea la doctrina de la virtud. Hay que educar al sabio para que alcance la felicidad y viva armoniosamente en sociedad.



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