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El neoliberalismo no sólo intenta destruir las instancias comunitarias creadas por la modernidad, como la familia, el sindicato, los movimientos sociales y el Estado democrático. Su proyecto de atomización de la sociedad reduce a la persona a la condición de individuo desconectado de la coyuntura sociopolíticoeconómica en la cual se inserta, y lo considera como mero consumidor. También se extiende, por tanto, a la esfera cultural.
Uno de los avances de la modernidad fue, con la llegada de la democracia, reconocer a la persona como sujeto político. En primer lugar, tales acontecimientos tienen que ver, en gran medida, con la esfera de la economía, con su dinámica, sus procesos y con las relaciones que se establecen con lo político, lo religioso y lo cultural.
Uno de los avances de la modernidad fue, con la llegada de la democracia, reconocer a la persona como sujeto político. En primer lugar, tales acontecimientos tienen que ver, en gran medida, con la esfera de la economía, con su dinámica, sus procesos y con las relaciones que se establecen con lo político, lo religioso y lo cultural.
Sin duda, estos procesos vertiginosos tienen su base en un tipo de sociedad, con un modelo de crecimiento económico, social y con un determinado tipo de gobierno y democracia, tal como sucede en este sistema capitalista, especialmente en los países desarrollados como Estados Unidos, Inglaterra, Alemania, Japón, Italia, etc., que cada vez que se encuentra en crisis, intentan resolver la misma con una serie de medidas y mecanismos que tienen honda influencia en los países debilitados económicamente, como es el caso de Centro América y Latinoamérica.
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