Question

1. En el Tahuantinsuyo, respecto a la propiedad privada en las tierras:-
a) Fue regulada.
b) No existió.
c) Tuvo nuevas formas.
d) Hubieron muchos problemas.

2. El propietario de todas las tierras y sistemas de producción era:
a) El sacerdote.
b) El Dios sol.
c) El Estado.
d) Los españoles.

3. Trabajo voluntario y recíproco que se producía entre miembros de un ayllu:
a) Ayni.
b) Reciprocidad.
c) Redistribución.
d) Tinya.

4. Se convertía en un ciudadano especial después de formar su propia familia, y por tanto debía tributar al Tahuantinsuyo:
a) Mitimae o Mitmacuna.
b) Piña o Pinacuna.
c) Hatun Runa.
d) Yanacón o Yanacona.

5. Tierras entregadas anualmente en calidad de préstamo, servía para el sustento de los Ayllus:
a) Tierras del Sol.
b) Tierras del Inca.
c) Tierras del Pueblo.
d) Tierras del Yanacón.







6. Dentro del Tahuantinsuyo agente colonizador que era extraído de su lugar de origen para habitar un nuevo espacio:
a) Mitimae o Mitmacuna.
b) Piña o Pinacuna.
c) Hatun Runa.
d) Yanacón o Yanacona.

7. Si yo distribuyo los bienes de acuerdo a la necesidad de cada uno, aplico el principio incaico de:
a) Minka.
b) Reciprocidad.
c) Redistribución.
d) Mita.

8. Trabajo comunitario por el bien del ayllu:
a) Minka.
b) Reciprocidad.
c) Redistribución.
d) Mita.

9. Cuando yo brindo una ayuda económica a un vecino o amigo en dificultades, estoy aplicando el principio incaico de:
a) Minka.
b) Reciprocidad.
c) Redistribución.
d) Mita.

10. Las ________ y _________ eran los almacenes de las familias y del inca respectivamente:
a) Pirhuas y Tambos.
b) Pirhuas y Colcas.
c) Colcas y Pirhuas.
d) Tambos y Pirhuas.

Answer 1

Respuesta:

Te respondo√ (déjame coronita)

Explicación:

1. B

2. C

3. A

4. C

5. C

6. A

7. B

8. A

9. A

10. B