1. La situación plantadas en la lectura “Un buen discípulo” ¿Reúne los elementos para hablar de comunidad?
2. ¿Qué relación puedes encontrar entre tu comunidad familiar y la de los Apóstoles?
3. ¿Qué grupo o pequeñas comunidades existen en tu parroquia?
4. ¿Qué enseñanzas recibes de tu comunidad familiar?
abajo les dejo la lectura uwu
Respuestas
2. ¿Qué relación puedes encontrar entre tu comunidad familiar y la de los Apóstoles?
Vivir para el reino de Dios lleva a una vida en comunidad: la comunidad que es iglesia. Dios está reuniendo un pueblo aquí en la tierra para que pertenezca a su nueva creación. Él lo llama para formar una nueva sociedad que haga tangible su justicia y su paz. Entre estas personas, la propiedad privada se desvanece. Ellas están unidas por el vínculo de solidaridad e igualdad donde cada uno dice: Lo que tengo pertenece a los demás, y si alguna vez estoy en necesidad, ellos me ayudarán. Luego las palabras de Jesús llegan a ser ciertas: «No os angustiéis, pues, diciendo: “¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos?”, porque los gentiles se angustian por todas estas cosas, pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas ellas. Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas».
3. ¿Qué grupo o pequeñas comunidades existen en tu parroquia?
Se conoce como Comunidades Eclesiales de Base (CEBs) a un nuevo modelo de ser iglesia, surgido en Brasil, de organización de grupos relativamente pequeños de personas que se reúnen para leer la Biblia y otros textos religiosos, reflexionar sobre los mismos y la realidad social y llevar adelante acciones caritativas y solidarias.
Este modelo surgió en la década de 1960 en Brasil y se difundió posteriormente por América latina y tiene un fuerte carácter popular, con amplia presencia en las áreas más desfavorecidas económicamente y las favelas. Se considera que sus antecedentes fueron la experiência de catequesis popular en Barra do Piraí (1956), el Movimiento de la Arquidiócesis de Natal y el Movimento de Educación de Base.1 La participación en las comunidades es abierta e igualitaria, sin distinciones de género ni raza.
Es impulsado por varias iglesias, como la Católica, Metodista, Presbiteriana y Luterana.
El movimiento está relacionado con las reformas religiosas impulsadas por el Concilio Vaticano II (1962-1965) y la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano realizada en Medellín en 1968, y ha sido considerado uno de los antecedentes de la Teología de la liberación.
Las CEBs se conformaron como resultado de tres vertientes:2
Renovación de la Iglesia local: se trata de dinamizar de la parroquia, superar el individualismo y el anonimato mediante la creación de grupos activos intraparroquiales o de cada congregación eclesial.
Estudio bíblico: Los círculos bíblicos fueron precursores de las comunidades eclesiales. A partir de Medellín, grupos de oración y reflexión a la luz de la palabra de Dios. En Brasil se destacó la contrición de Carlos Mesters para realizar una pedagogía popular de acceso a la Biblia.
Conciencia social: La experiencia de empobrecimiento y fragmentación, de opresión e impotencia individual, cede el lugar a un esfuerzo comunitario. Los pobres leen la Biblia en una situación de sufrimiento, de explotación económica y de dominación política. Y así, la perspectiva que caracteriza a las comunidades eclesiales de base es la articulación de lo que se lee en la Biblia, con lo que se vive en la sociedad. Es la ligazón entre palabra bíblica y realidad social sufrida por el pueblo.
¿Qué enseñanzas recibes de tu comunidad familiar?
Te enseñaron cómo ser fuerte
Te enseñaron a aprender de los errores
Te enseñaron qué es el amor incondicional
Te enseñaron cómo ser un buen amigo
Te enseñaron lo que es importante en la vida
Te enseñaron cómo jugar en equipo