1. Elabora 4 reglas que favorezcan a la justicia en la comunidad de los hermanos Pazonki.
2. ¿Qué reglas las consideras más relevantes – las de la felicidad o las de la justicia? Fundamenta tu respuesta apoyándote con la parte teórica de la sesión.
Adjuntos:
archijunior4:
yo tambien necesito esa :C
Hola te dejo la respuesta abajo
la 2 la sabes bro? <3
Soy chica ..
No sé cómo enviarte la respuesta
Ahora opino que el de la justicia, puesto que permite la aplicación de la moral absoluta, y dicha imposición se realiza como una verdad generalizable, considerando que la ética máximos puede llegar a vulnerar derechos humanos y llevar a situaciones de intolerancia, en cambio la ética de mínimos toman como base la dignidad de las personas, dejando la aplicación de la libertad, en la libre expresión de ideales de felicidad
siempre en cuando no vulneren los derechos de las personas, esos principios mínimos de convivencia se obtienen por consenso expresan una "maduración ética de la sociedad" porque significa respetar las diferencias y establecer la necesidad de derechos humanos fundamentales que no se reducen a los individuales y negativos, sino a los derechos económicos, sociales, culturales y ecológicos
Así, considerando que la ética de mínimo nos propone una serie de consejos para una vida buena, feliz y/o plena planificando la vida y el cómo conseguir, pero esto es un poco más subjetiva y menos precisa por lo mismo de que es más global y no pueden saber cómo las necesidades de cada sociedad.
Asimismo, cuando se pierde esta ética de mínimos comienzan a aparecer en nuestra sociedad una inversión de patrones de conducta, padres que denuncian por violencia de sus hijos a ellos y reclaman órdenes judiciales de alejamiento, destrucción de mobiliario público por el simple placer de destrozarlo, profanación de sitios sagrados como lugares de culto (de diversas confesiones) en pos de una “nueva modernidad”. Pérdida del respeto de mínimos a las estructuras jerárquicas democráticas, etc
Respuestas
Respuesta dada por:
4
Respuesta:
• Búsqueda de la igualdad en la división de trabajo
• No poner los intereses individuales por sobre los intereses en común
• Todos los hermanos tienen el derecho de opinar sobre nuevas estrategias de sobrevivencia
• Ninguno de los hermanos puede ir a descansar sin terminar sus actividades
• Si alguno de los hermanos no cumple con sus actividades o perjudica a otro en las suyas, será castigado con una semana de ayuda a todos los hermanos, sin dejar de lado su actividad.
• No se permitirá sobornos de ninguno de los hermanos para la realización de las actividades, si sucede ello los dos hermanos serán castigados sin comer durante un día e igual realizarán sus actividades.
la de la felicidad sabes? esta: ¿Qué reglas las consideras más relevantes – las de la felicidad o las de la justicia? Fundamenta tu respuesta apoyándote con la parte teórica de la sesión.
Ahora opino que el de la justicia, puesto que permite la aplicación de la moral absoluta, y dicha imposición se realiza como una verdad generalizable, considerando que la ética máximos puede llegar a vulnerar derechos humanos y llevar a situaciones de intolerancia, en cambio la ética de mínimos toman como base la dignidad de las personas, dejando la aplicación de la libertad, en la libre expresión de ideales de felicidad
siempre en cuando no vulneren los derechos de las personas, esos principios mínimos de convivencia se obtienen por consenso expresan una "maduración ética de la sociedad" porque significa respetar las diferencias y establecer la necesidad de derechos humanos fundamentales que no se reducen a los individuales y negativos, sino a los derechos económicos, sociales, culturales y ecológicos.
Así, considerando que la ética de mínimo nos propone una serie de consejos para una vida buena, feliz y/o plena planificando la vida y el cómo conseguir, pero esto es un poco más subjetiva y menos precisa por lo mismo de que es más global y no pueden saber cómo las necesidades de cada sociedad.
Asimismo, cuando se pierde esta ética de mínimos comienzan a aparecer en nuestra sociedad una inversión de patrones de conducta, padres que denuncian por violencia de sus hijos a ellos y reclaman órdenes judiciales de alejamiento, destrucción de mobiliario público por el simple placer de destrozarlo, profanación de sitios sagrados como lugares de culto (de diversas confesiones) en pos de una “nueva modernidad”. Pérdida del respeto de mínimos a las estructuras jerárquicas democráticas, etc
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