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ECOÉTICA Y PARTICIPACIÓN CIUDADANA
La naturaleza es parte de nosotros y no deberíamos usarla como un recurso para beneficio propio, sino para un bien común, que satisfaga a ambas partes, y como tal debe ser cuidada y protegida. Haciendo un análisis comparativo, por ejemplo, entre Perú y España, se observa una gran brecha de diferencias en cuanto a la educación y ética ambiental de cada país. Para poder entender cada país empezaremos por España.
En dicho país, la participación ciudadana en la política medioambiental atiende a dos modalidades o tipos de actuación: En primer lugar, tenemos la participación de tipo orgánica, a través del cual los ciudadanos pueden incorporarse a los órganos administrativos de carácter consultivo a través de sus asociaciones representativas (como por ejemplo, los Consejos de Asesores de Medio Ambiente, Consejos Consultivos de Proyectos, Juntas Rectoras y demás), aunque su incidencia en la toma de decisiones sea escasa debido al carácter consultivo y no decisorio que tienen estos órganos; y, en segundo lugar tenemos la participación de tipo funcional, la cual establece la participación ciudadana fuera del aparato administrativo y que está orientada a ayudar y colaborar en la toma de decisiones.
Vives Rego[1] y otros pensadores reflexionan acerca de cómo en un mundo tan determinado por los intereses económicos y políticos de las grandes empresas transnacionales y donde se da vía libre a grandes proyectos que privilegian solo lo económico (como en el caso del mal manejo de aerosoles, energía nuclear, explotación de hidrocarburos, tala de grandes extensiones de bosque y de selva), la ecoética se convierte hoy por hoy no solo en una ciencia útil, sino necesaria, por la urgente reflexión que debe darse en términos de valores éticos y principios fundamentales que defiendan la vida en todas sus expresiones.
Sin embargo, en el Perú, la palabra ecoética es aún desconocida por la ciudadanía, que influenciada por lo ocurrido y vivido en la época del terrorismo se convirtió en una sociedad individualista, pues todo colectivo que busque mejorar o incentivar el progreso es tomado a mal por la misma sociedad. El peruano se preocupa por salir adelante por sí mismo, por obtener muchas cosas materiales a través del desarrollo de sus actividades y acciones cotidianas, mas no se ha preocupado por disminuir y/o mitigar los daños hacia el clima, biodiversidad y en general hacia todos los seres vivos que comprenden su territorio.
Si bien el tema del cuidado del ambiente está regulado, la normativa no hace referencia al desarrollo de la ecoética, que con su definición y aplicación nos permitiría ir más a allá de instrumentos normativos que regulan nuestro comportamiento con el ambiente, ya que generaría la aplicación de principios morales, valores y normas de conducta en pro del ambiente, pues la debida regulación de estos principios moralistas hace que nosotros como población nos concienticemos y veamos cuáles son nuestras deficiencias en nuestro comportamiento con la naturaleza.
Entonces se puede decir que el Perú en su legislación no ha podido identificar de manera explícita ¿qué es la ecoética?, su importancia, su ámbito de aplicación, ni su relación con la educación ambiental y la conciencia ecológica que permita mantener informada y educada a la población con valores a favor del ambiente, la misma que a su vez permitiría que exista una mayor incidencia en la participación ciudadana en aras de buscar la protección del ambiente, donde se pueda tomar conciencia de que los problemas ambientales nos afectan hoy, con una incidencia en el mañana, y cuyos principales afectados serán las generaciones futuras.
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La ecoética, también denominada ética ambiental, es una disciplina que busca generar en la vida cotidiana del ser humano la aplicación de principios morales, valores, normas de conducta y decisiones, las cuales conlleven a establecer una relación armoniosa con el medio ambiente, inspirada en la búsqueda de la justicia ...
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