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En esta investigación se rastrea el criterio que tuvo Clavijero al argumentar que los indios de América eran plenamente racionales, que mostró mediante análisis de su lengua,
probando que era capaz de abstraer metafísicamente. La autora de esta investigación muestra que la obra de Clavijero es una sólida argumentación flosófca –no sólo una apología,
como frecuentemente se le interpreta– que hunde sus raíces en las teorías modernas de Vico,
en una flosofía del lenguaje y de la conceptualización numeral moderna, que bebe de algunos ilustrados, como Montesquieu y Bufon. El análisis arroja luces sobre puntos comunes
entre Clavijero y su compañero de orden, Francisco Xavier Alegre, demostrando que hay
una antropología flosófca común en ambos autores, a pesar de las diferencias temáticas y
de estructura de discurso flosófco. La investigadora muestra cómo Alegre infuye en Clavijero mediante un enfoque libertario subyacente a los argumentos.
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