hipótesis de situaciones de la vida diaria en que la gente lanza cosas

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Respuesta dada por: luzmaria67chere
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Respuesta:

Estas páginas son el fruto de un diálogo que durante el segundo semestre de 1966

tuvimos entre los que participamos en el trabajo común de la cátedra de Historia de la

Cultura. Hemos creído que l o que allí discutimos sería útil para otros alumnos, y por ello,

bien que conciendo los límites, lo proponemos a su consideración.

El punto de partida de nuestras meditaciones es el siguiente: como

latinoamericanos –ya que nos ha tocado nacer en este grupo geográfico-cultural de la

humanidad presente- debemos comprender, debemos saber situarnos en ese hecho cada

vez más próximo y autoevolutivo, que se denomina la Historia Universal.

El ”mundo de la vida cotidiana”1

está enmarcado necesariamente en ciertos

condicionamientos socio-históricos que el hombre de la calle –y aún el científico positivorecibe y “vive” ingenuamente. Es decir, las estructuras más profundas de su conciencia

concreta, de su existencia cotidiana y presente no son nunca objeto de su saber, de una

investigación científica. Se admiten elementos culturales que no se ha criticado, y que

esontánemanet se utilizan, ejercen y no se cuestionan.

Y, sin embargo, dichos elementos culturales, dichas estructuras cuasi a priori

comunitarias e históricas2

, pueden ser analizadas, y en ese momento la existencia se

transforma, se modifica radicalmente, de una maera “conciencia de algo” se trasciende a

una “conciencia de la conciencia” misma, a una autoconciencia. Es decir, de un mero vivir

ingenuamente se pasa a un vivir críticamente, a una autoevolución adulta.

Explicación:

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