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La política, entendida como la forma más eficaz para resolver las conflictualidades que se desatan en los ámbitos materiales y simbólicos, así también como la lógica que facilita la construcción de consensos, ha sido abandonada por los analistas políticos y alejada de la mesa de reflexiones académicas, al ser descentrada, momentáneamente, por las fuerzas globalizadora del mercado y la consubstancial debilidad de los Estados.
Esta aseveración no es novedosa, no obstante hay algunas aristas de este descentramiento que han explicado suficientemente, puesto que los análisis de mayor contundencia teórica han tocados dos aspectos medulares:
La desestructuración de la matriz estado-céntrica (Cavarozzi) y la crisis de los partidos políticos (Lechner) con su respectiva consecuencia en la sociedad; sin embargo, no se han interrelacionado los análisis políticos con las interpretaciones sociológicas del momento actual que vive América Latina, que de hecerse, nos aproximarían de mejor manera a entender la complejidad de este tema.
La descentración de la política como eje rector y organizador de la sociedad, no tiene discusión alguna, las evidencias son muchas y las consecuencias alarmantes, hasta llegar al punto de desnaturalizar la esencia de la política, si por ella entendemos el bien común y buen gobierno; a su vez, ha traído como consecuencia una apatía ciudadana con respecto a la cosa pública, lo que hace que hoy día el debate político se empobrezca y la desconfianza crezca.
Un puerto seguro para desentrañar esta paradoja, es, por un lado, el largo y pausado proceso de democratización latinoamericano, con más fuerza procedimental que avance en lo que concierne a ampliación del espacio público; y por otro, un sobrecogimiento de los ciudadanos ante el alud de desafíos, puesto que recuperar el espacio público para ampliar la democracia, exige participación, ejercicio de sus derechos y activación absoluta en todos los ámbitos de la sociedad, y la ciudadanía, hasta donde alcanzamos a observar, no está acompañando el proceso de democratización.
Pareciera que estamos observando una democratización sin actores, dado que existen muchos nominalmente, pero pocos o casi nadie en la acción política democratizadora.
¿Entonces, de donde viene la fuerza de la democratización?
Algunos autores crítico-reflexivos se han dado a la tarea de demostrar que la globalización y su corolario el neoliberalismo, como modelo económico, arribaron
América Latina en los inicios de los ochenta, con una capacidad arrolladora, derribando mitos y creencias, hasta posicionarse como una nueva esperanza que permitiría a los países latinoamericanos abandonar el subdesarrollo dentro de la lógica y sistema capitalista, dado que si abrazaban los principios de este modelo era posible transitar de un capitalismo limitado a otro expandido.
La idea fue cuajando y creciendo en algunos nichos, Chile fue una cabeza de playa, al igual que México y Argentina.
Explicación:
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La globalización se ha convertido en una de las categorías explicativas y analíticas de mayor relevancia en el mundo, generalmente, se asume como un proceso evolutivo, casi natural, derivado de las grandes transformaciones tecnológicas en el campo de la informática y las telecomunicaciones; y como un proceso de mundialización de la economía y expansión planetaria del capital transnacional, que implica una nueva división internacional del trabajo.
Explicación:
espero que le sirva denme corona plis