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Un país sometido al control clerical, perplejo ante el incierto progreso de su pueblo, inconcluso como Estado y como nación, desorientado entre los modelos que le llegaban de Europa y Norteamérica, aislado del mundo e incomunicado en su interior: tal era la situación de Colombia en las primeras décadas del siglo XX y el escenario en que emergieron grupos de pensadores que propusieron reformas educativas como medio para transformar la sociedad nacional. En este contexto, el letrado fue sustituido por un nuevo tipo de intelectual: "el intelectual-maestro"1 que, imbuido de un espíritu reformista y una ilimitada confianza en la educación como herramienta transformadora, construyó proyectos culturales en los que la tarea educativa aparecía como vehículo de la "salvación" y el progreso nacional.
2 Estos postulados tienen como telón de fondo los debates sobre el progreso de la nación, propios de (...)
3Este tipo de intelectual se encarna en figuras como Germán Arciniegas, Agustín Nieto Caballero y Darío Echandía; tres pensadores que desde diferentes orillas buscaron incidir en la orientación de la educación nacional. Al hacerlo, se mostraron contrarios a postulados anclados en la degeneración racial y el determinismo geográfico, a la vez que proclamaron su fe en la educación como herramienta de construcción y engrandecimiento nacional2, lucharon por eliminar del campo educativo los sectarismos políticos y religiosos, y abogaron por dar a la formación de las nuevas generaciones una orientación práctica y acorde a los momentos que vivía el país.
3 Empleo el término reconstrucción para referirme a nuevas formas de construcción de la nación. Es de (...)
4Por supuesto, ni las iniciativas en torno a la educación nacional, ni los proyectos culturales que animaron la época se agotan en los planteamientos de estos tres pensadores. No obstante, sus consideraciones acerca de la educación como epicentro de la formación de la nacionalidad y la reconstrucción3 nacional, dan cuenta de ideas y debates que más allá de las propuestas educativas, pero a través de ellas, dejan entrever formas de pensar la nación, y lugares de construcción de país, que desde diversos ámbitos intelectuales y a partir de distintas corrientes de pensamiento marcaron las primeras décadas del siglo XX en Colombia
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