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Hay un paralelismo intrínseco entre libertad y naturaleza, aunque la primera se constituya sobre la negación de la segunda. Para ser real, capaz, efectiva, la libertad debe afirmarse sobre una naturaleza que es, paradojamente, su condición de posibilidad y infranqueable mediación. Ricoeur propone tres momentos de separación/destrucción de lo natural en el sujeto, y tres momentos paralelos de reposición de la libertad, coincidiendo ambos en la construcción de una naturaleza humana, que se objetiva en el hábito y la obra, y en cuya continuidad cadente emerge la verdad de una vida.
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