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1.- la definición universal de todo es decir, la retórica, o el arte de la dialéctica (el saber hablar, ser convincente), se quería cambiar las definiciones universales con argumentos
2.- En el siglo V a.C
3.- El giro antropocéntrico de la teología actual debe ser contextualizado en el marco del pensamiento y cultura europea que se viene desarrollando desde el Renacimiento, con progresiva intensidad, hasta nuestro días. Podemos ser muy breves en esta contextualización por doble motivo: es una atmósfera que nos envuelve por doquier y en la que todos estamos inmersos a gusto o a disgusto. Por otra parte, el tema abordado en esta primera parte de nuestro trabajo ya nos ha ocupado con alguna detención en otras oportunidades
4.- Aristóteles,Zenón, Séneca
5.-La filosofía se divide frecuentemente en cuatro ramas principales: ética (es el estudio de la moral y el juicio), estética (es el estudio de la naturaleza de la belleza), epistemología (es el estudio de los orígenes, validez y limites del conocimiento) y metafísica (el estudio de la realidad ultima).
6.-Recelo, incredulidad o falta de confianza en la verdad o eficacia de una cosa
7.-Se conoce como sofista al experto en retórica que, en la Antigua Grecia, se dedicaba a la enseñanza del sentido de las palabras. El concepto se entendió de diversas formas a lo largo de la historia. Muchas veces, el sofista era considerado un sabio que, gracias a sus conocimientos, podía educar a la gente
8.- Conjunto de reglas o principios que se refieren al arte de hablar o escribir de forma elegante y con corrección con el fin de deleitar, conmover o persuadir
9.- la ética sofista se basa esencialmente en el relativismo individual y social en cuanto al estudio del hombre y la sociedad, haciendo una diferencia considerable entre lo convencional y los natural, centrándose siempre en el virtuosismo de los hombres en cuanto a su posibilidad de elección del bien antes que del mal
10.-los sofistas pertenecen a una escuela filosófica en la Grecia Antigua. Sus representantes más destacados fueron Protágoras, Gorgias, Pródico y otros (siglo V antes de nuestra era). Protágoras enseñaba que “el hombre es la medida de todas las cosas
11.- “El hombre es la medida de todas las cosas” es una afirmación del sofista griego Protágoras. Es un principio filosófico según el cual el ser humano es la norma de lo que es verdad para sí mismo, lo que también implicaría que la verdad es relativa a cada quien. Tiene una fuerte carga antropocéntrica