Question

ACTIVIDAD
TEXTO 1: Génesis de las ideas
Hay, además, en mí cierta facultad pasiva de sentir, esto es, de recibir y reconocer las ideas de las cosas sensibles; pero esa facultad me sería inútil y ningún uso podría hacer de ella, si no hubiese, en mi o en algún otro, una facultad activa, capaz de formar y producir dichas ideas. Ahora bien: esta facultad activa no puede estar en mí en tanto que yo no soy más que una cosa que piensa, pues no presupone mi pensamiento, y además aquellas ideas se me representan a menudo sin que yo contribuya en modo alguno a ello, y hasta a despecho de mi voluntad; por lo tanto, debe estar necesariamente en una sustancia distinta de mí mismo, en la cual este contenida formal o eminentemente (...) toda la realidad que está objetivamente en las ideas que dicha facultad produce. Y esa sustancia será, o bien un cuerpo (es decir, una naturaleza corpórea, en la que está contenido formal y efectivamente todo lo que está en las ideas objetivamente o por representación), o bien Dios mismo, o alguna otra criatura más noble que el cuerpo, en donde esté contenta do eminentemente eso mismo. Pues bien: no siendo Dios falaz, es del todo manifiesto que no me envía esas ideas inmediatamente por sí mismo, ni tampoco por mediación de la criatura, en la cual la realidad de dichas ideas no tenida formal mente, sino sólo eminentemente. Pues, no habiéndome dado ninguna facultad para conocer que o es así (sino, por el contrario, una fortísima inclinación a creer que las ideas me son enviadas por las cosas corpóreas), mal se entendería cómo puede no ser falaz, si en efecto esas ideas fuesen producidas por otras causas diversas de las cosas corpóreas. Y, por lo tanto, debe reconocerse que existen las cosas corpóreas.
R. DESCARTES: Meditaciones metafísicas
1. ¿A qué tipo de "ideas" se refiere DESCARTES en este texto?
2. ¿Qué relación se establece en el texto entre el origen de estas ideas y la veracidad divino?

Answer 1

Respuesta:

quieres qeu lo haga en hoja?

Explicación: