Respuestas
Respuesta:
En los últimos años cada vez es más común su avistamiento, pero se ignoran las consecuencias de esta repentina exposición a un medio al que no están acostumbrados. Hablamos de los Pueblos Indígenas en Aislamiento Voluntario y Contacto Inicial (PIACI), denominación establecida por el Ministerio de Cultura de Perú. Se trata de miles de personas que poseen un sistema inmunológico muy distinto al de la población occidental y que ponen en riesgo sus vidas cada vez que dejan su medio y entran en contacto con un espacio ajeno.
“Son pueblos indígenas que no han desarrollado relaciones sociales sostenidas con los demás integrantes de la sociedad o habiéndolo hecho optaron por discontinuarla”, define la Oficial en Conservación de WWF Perú, Johana Deza Grados. Sin embargo, esto ha cambiado en los últimos años, los avistamientos se han vuelto cada vez más comunes y por lo tanto también la muerte de algunos de ellos, al contagiarse de virus que sus cuerpos no saben como combatir.
Actualmente, existen cinco reservas territoriales que protegen a los pueblos en aislamiento y que abarcan 2 millones de hectáreas del territorio peruano. Las poblaciones PIACI están distribuidas en tres regiones peruanas: “Isconahua”, “Mashco Piro” y “Murunahua” en la región de Ucayali; “Madre de Dios” en la región de Madre de Dios; y “Kugapakori, Nahua, Nanti y Otros” entre las regiones de Cusco y Ucayali.
Explicación:
En el último tercio del siglo XX, los indígenas irrumpieron en el escenario político de “nuestra América” mediante el notable desarrollo de sus organizaciones y la amplitud de sus movilizaciones. Se consideró esta presencia como un “despertar”. Sin embargo, este calificativo parece abstraer las luchas libradas a lo largo del siglo pasado. En este artículo hacemos referencia a la naturaleza de ese impulso organizacional y a los principales planteamientos que se desprenden de sus documentos, como una manera de subrayar, además, los elementos comunes que facilitaron su desarrollo.
Besitos OvO