el clis del sol :¿Qué se logra mediante el uso del habla popular? d. ¿Por qué se puede afirmar que la descripción de este personaje es propia del Realismo? e. ¿Qué características del maestro italiano se puede inferir? ¿En qué se diferencia Cornelio? f. ¿Dónde radica el humor en este texto? g. ¿Cuál es la denuncia social implícita?
Respuestas
Respuesta:UNIVERSIDAD DE CÓRDOBA
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS DE LA ANTIGÜEDAD Y
DE LA EDAD MEDIA
TESIS DOCTORAL
LA MITOLOGÍA CLÁSICA
EN LA EMBLEMÁTICA ESPAÑOLA
PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR EN
FILOLOGÍA CLÁSICA
DOCTORANDO: EMILIO ASENCIO GONZÁLEZ
DIRECTOR: PROF. DR. ÁNGEL C. URBÁN FERNÁNDEZ
CÓRDOBA 2004
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN GENERAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
I. Del Mito a la Razón. El lenguaje mítico . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
II. Imagen y Mito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
III. Banalización y reinterpretación del Mito . . . . . . . . . . . . . . . .15
IV. La pervivencia de la Mitología Clásica . . . . . . . . . . . . . . . . 20
V. Emblemática y Mitología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .29
a. El rapto de Ganímedes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
b. El centauro Quirón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
c. Conclusión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
VI. Límites, metodología y finalidad del presente estudio . . . . . 71
PARTE Iª: CINCO FIGURAS EMBLEMÁTICAS . . . . . . .77
I. HÉRCULES O “DE VIRTUTE” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .79
I. Hércules en la Mitología Clásica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
II. Hércules y la tradición mitográfica postclásica . . . . . . . . . . .90
III. Hércules en la Emblemática . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
1. Los Emblemata de Alciato . . . . . . . . . . . . . . . 114
2. La Emblemática española . . . . . . . . . . . . . . . .141
II. JANO O “DE PRUDENTIA” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .169
I. Jano en la Mitología Romana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
II. Jano en la tradición mitográfica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .172
III. Jano en la Emblemática . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .178
1. Los Emblemata de Alciato . . . . . . . . . . . . . . . 178
2. La Emblemática española . . . . . . . . . . . . . . . 185
a. Juan de Solórzano: Orandum et
operandum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
b. Antonio de Lorea: Omnibus
praesens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
III. FAETÓN O “DE TEMERITATE” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
I. Faetón en la Mitología Clásica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
II. Faetón en la tradición mitográfica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .209
III. Faetón en la Emblemática . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .215
1. Los Emblemata de Alciato . . . . . . . . . . . . . . 215
2. Conexiones temáticas del mito de Faetón
en la Emblemática española . . . . . . . . . . . . . 223
IV. FORTUNA O “DE VOLUBILITATE” . . . . . . . . . . . . . . . . .233
I. Tyque-Fortuna en la Mitología Clásica . . . . . . . . . . . . . . . 235
II. Fortuna en la tradición mitográfica . . . . . . . . . . . . . . . . . . .238
III. Fortuna en la Emblemática . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .261
1. Los Emblemata de Alciato . . . . . . . . . . . . . . 261
2. La Emblemática española . . . . . . . . . . . . . . 276
V. SIRENAS Y HARPÍAS O “DE LIBIDINE ET AVARITIA” .295
I. Sirenas y Harpías en la Mitología Clásica . . . . . . . . . . . . . 297
II. Sirenas y Harpías en la tradición mitográfica . . . . . . . . . . . 301
III. Sirenas y Harpías en la Emblemática . . . . . . . . . . . . . . . . 313
1. Los Emblemata de Alciato . . . . . . . . . . . . . . 313
2. La Emblemática española . . . . . . . . . . . . . . 321
PARTE IIª: PINTURA MITOLÓGICA Y
EMBLEMÁTICA. CINCO ESTUDIOS . . . . . . . . . . . . . . . . 337
INTRODUCCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339
I. CARRACCI Y HÉRCULES EN LA ENCRUCIJADA . . . .345
Explicación:
espero te ayude
Respuesta:
yo puse esto!!
Lo que se logra con el uso del habla popular es comprender las representaciones sociales,la creación de relaciones interpersonales y el sentido del humor.
Explicación:
Espero te sirva,es la única que pude hacer por ahora