Asignatura: Castellano
Autor: Pipelc
hace 6 años

RESPONDA LAS PREGUNTAS 9 A 13 DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO
TEXTOS DE PLATÓN

SÓCRATES: Y por mi parte, si el torpedo, estando él mismo entorpecido, es como hace que los demás se entorpezcan, me parezco a él; pero si no, no. Porque no es teniendo yo claridad como induzco a confusión a los otros, sino que es estando yo en mayor confusión que nadie como hago que lo estén los otros. Y así, ahora, acerca de la virtud, qué es yo desde luego no lo sé; tú, sin embargo, quizá sí lo sabías antes de ponerte en contacto conmigo, y ahora, en cambio, parece como si no lo supieras. MENÓN: ¿Y de qué manera vas a investigar, Sócrates, lo que no sabes en absoluto qué es? Porque ¿qué es lo que, de entre cosas que no sabes, vas a proponerte como tema de investigación? 0, aun en el caso favorable de que lo descubras, ¿cómo vas a saber que es precisamente lo que tú no sabías? SÓCRATES:-Ya entiendo lo que quieres decir, Menón. ¿Te das cuenta del argumento polémico que nos traes, a saber, que no es posible para el hombre investigar ni lo que sabe ni lo que no sabe? Pues ni sería capaz de investigar lo que sabe, puesto que lo sabe, y ninguna necesidad tiene un hombre así de investigación, ni lo que no sabe, puesto que ni siquiera sabe qué es lo que va a investigar. MENÓN.- ¿No te parece que es un espléndido argumento, Sócrates?

9. En el pasaje “…y por mi parte, si el torpedo, estando él mismo entorpecido, es como hace que los demás se entorpezcan, me parezco a él; pero si no, no”, Sócrates
A. Se refiere a un arma de guerra
B. Menciona un tipo de planeta
C. Demuestra una tesis
D. Hace una analogía.

10. Al reformular las preguntas de Menón, Sócrates interpreta la tesis de su interlocutor en los siguientes términos
A. No se puede investigar lo que no se sabe ni lo que no se sabe.
B. Solamente se puede investigar lo que no se sabe.
C. Solamente se puede investigar lo que se sabe.
D. Se investiga lo que se anhela saber.

11. En el texto, Sócrates se muestra como alguien que
A. Tiene conocimiento experto sobre la virtud.
B. Duda que pueda conocerse la virtud C. Quiere indagar acerca de la virtud. D. Muestra indiferencia por la virtud.

12. La expresión “argumento polémico” se puede reemplazar sin alterar el sentido del texto por la expresión
A. “argumento estrafalario”
B. “argumento inobjetable”
C. “argumento inaceptable”
D. “argumento controvertible”

13. Con la pregunta que hace Sócrates, Menón sugiere que es
A. Necesario investigar.
B. Deseable investigar.
C. Imposible investigar.
D. Inútil investigar

Respuestas

Respuesta dada por: andres14reyes2003

hola bro al tener que realizar una evaluación de filosofía y no saber las respuestas con exactitud pues investigue y me salió tu pregunta.

te puedo ayudar con 4 de las 5 preguntas por que la segunda me quedo mal

10esta fue la que me quedo mal :c pero creo que es la D

11C

12D

13D

espero les sirva :D

Respuesta dada por: angeltoms3

En el pasaje “…y por mi parte, si el torpedo, estando él mismo entorpecido, es como hace que los demás se entorpezcan, me parezco a él; pero si no, no”, Sócrates.

Opción D. Hace una analogía.

Sócrates está haciendo una analogía entre él mismo y un torpedo. Está diciendo que, al igual que un torpedo puede hacer que los demás se entorpezcan, él puede hacer lo mismo. Esto demuestra que Sócrates tiene una gran confianza en sus propias habilidades.

El texto no dice explícitamente que Sócrates tenga una gran confianza en sus propias habilidades, pero eso es lo que se deduce de su analogía. Sócrates está diciendo que, al igual que un torpedo puede hacer que los demás se entorpezcan, él puede hacer lo mismo. Esto muestra que Sócrates cree que tiene la misma capacidad que un torpedo para hacer que los demás se entorpezcan.

Al reformular las preguntas de Menón, Sócrates interpreta la tesis de su interlocutor en los siguientes términos

Opción B. Solamente se puede investigar lo que no se sabe.

Sócrates interpreta la tesis de Menón de la siguiente manera: un hombre solamente puede investigar lo que no sabe. Esto es porque, si un hombre sabe algo, no necesita investigarlo, y si no sabe algo, no puede investigarlo porque no sabe qué es lo que está investigando.

El texto no dice explícitamente que Sócrates interprete la tesis de Menón de esta manera, pero eso es lo que se deduce de su reformulación de las preguntas de Menón. Sócrates reformula las preguntas de Menón de tal manera que demuestra que él cree que un hombre solamente puede investigar lo que no sabe.

En el texto, Sócrates se muestra como alguien que

Opción C. Quiere indagar acerca de la virtud.

Sócrates dice que no sabe qué es la virtud, y que Menón quizá sí lo sabía antes de ponerse en contacto conmigo, pero ahora, en cambio, parece como si no lo supiera. Esto muestra que Sócrates quiere indagar acerca de la virtud.

El texto muestra claramente que Sócrates quiere indagar acerca de la virtud. Sócrates dice que no sabe qué es la virtud, y que Menón quizá sí lo sabía antes de ponerse en contacto conmigo, pero ahora, en cambio, parece como si no lo supiera. Esto muestra que Sócrates quiere averiguar qué es la virtud.

La expresión “argumento polémico” se puede reemplazar sin alterar el sentido del texto por la expresión

Opción D. “argumento controvertible”

La expresión “argumento polémico” se puede reemplazar por la expresión “argumento controvertible” sin alterar el sentido del texto. Esto se debe a que ambas expresiones tienen el mismo significado. Un argumento polémico es un argumento que puede ser objeto de debate o controvertido.

El texto dice explícitamente que el argumento de Menón es polémico. Un argumento polémico es un argumento que puede ser objeto de debate o controvertido. Esto significa que se puede reemplazar la expresión “argumento polémico” por la expresión “argumento controvertible” sin alterar el sentido del texto.

Con la pregunta que hace Sócrates, Menón sugiere que es

Opción C. Imposible investigar

Menón está sugiriendo que es imposible investigar lo que uno no sabe. Esto se deduce de la pregunta que hace Sócrates. Sócrates le pregunta a Menón cómo va a investigar algo que no sabe. Menón no puede responder a esta pregunta, lo que sugiere que es imposible investigar algo que uno no sabe.

El texto no dice explícitamente que Menón esté sugiriendo que es imposible investigar lo que uno no sabe, pero eso es lo que se deduce de la pregunta que hace Sócrates. Sócrates le pregunta a Menón cómo va a investigar algo que no sabe. Menón no puede responder a esta pregunta, lo que sugiere que es imposible investigar algo.

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