Por qué se dice que el parentesco (la familia) fue la base de la economía Inca y qué era el Aillu? y ¿En qué consistió el principio de reciprocidad?
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Respuesta:
Un ayllu1 o aillo2 (en quechua: ayllu) es una forma de comunidad social extensa originaria de la región andina con una descendencia común —real o supuesta— que trabaja en forma colectiva (véase ayni) en un territorio de propiedad arcipreste. El ayllu era un grupo de familias que se consideraba descendiente de un lejano antepasado común.3
Ayllu es la forma tradicional de una comunidad en los Andes, especialmente entre los quechuas. Son un modelo de gobierno local indígena en todos los Andes de la región de América del Sur, particularmente en Bolivia y Perú. Los ayllus funcionaban antes de la conquista incaica, en el período colonial.
Los ayllus son esencialmente grupos familiares, sin embargo podían adoptar los miembros no relacionados, dando a las familias individuales más variación y la seguridad de la tierra que cultivaban. [2] La cabeza de un ayllu se denomina Mallku, lo que significa "cóndor", también este título puede ser traducido como "príncipe". Es común que tengan su propia wak'a o dios menor, generalmente encarnado en un objeto físico, como una montaña o roca.
Los ayllus fueron unidades autosustentables y su función era educar a sus propios hijos y servir de granja o el comercio para todos los alimentos que consumían, excepto en casos de desastres, tales como el fenómeno climático El Niño en cuyos años se basó en el sistema de almacén del Inca. [3] Su función principal era resolver los problemas de subsistencia, las cuestiones de cómo llevarse bien en la familia, y en unidades de organización más grandes. [4]
Cada ayllu tenía la propiedad de una parcela de tierra, y los miembros tenían obligaciones recíprocas entre sí. [5]
En los matrimonios, la mujer generalmente se une a la clase y el ayllu de su pareja al igual que sus hijos, pero podía heredar su tierra de sus padres y conservar su pertenencia como miembro en su ayllu de nacimiento. Así ocurrieron la mayoría de los movimientos de personas entre ayllus. Sin embargo, una persona también podía unirse a un ayllu, asumiendo la responsabilidad de los miembros. Esto incluyó mink'a (faena), el trabajo comunal, con fines comunes, ayni, o el trabajo en especie para otros miembros del ayllu, y mit'a, una forma de imposición por el gobierno del Inca. [3]
El curaca era el jefe del aillu y quien se encargaba de distribuir las tierras, organizar los trabajos colectivos y actuar como juez de la comunidad. El cargo de curaca o jefe no se heredaba, sino que era seleccionado a través de un ritual especial; en algunas ocasiones eran nombrados directamente desde el Cuzco.
El Imperio incaico se organizaba en aillus que tenían a su cargo una extensión de tierra que les servía para alimentarse. Los miembros del aillu trabajaban su tierra, pero también tenían la obligación de trabajar la tierra del estado para que el estado pudiera alimentar a los gobernantes, a los nobles, al ejército, a los ancianos y a los enfermos que no podían alimentarse ellos mismos por sus cargos o su indisponibilidad.
El estado también guardaba comida en caso que un aillu tuviera una emergencia que no les permitiera trabajar su tierra (por inundaciones, terremotos o enfermedad de gran parte del aullu).
El aillu contribuía a los trabajos obligados con hombres para trabajasen para la comunidad.
Los miembros de cada aillu también debían utilizar parte de su tiempo para trabajar la tierra que se apartaba para los dioses y los líderes religiosos.
Aparte del trabajo ya mencionado, cada aillu debía proveer hombres para hacer obras públicas como construir caminos, puentes y edificios públicos. A este trabajo se le denominaba la mita.
Gracias a esta organización social, los incas lograron no sufrir hambre y además pudieron construir un sistema de caminos, escaleras y puentes que comunicaban al vasto imperio inca y permitían que un mensaje se pudiera enviar desde Cusco a Lima en 10 días.
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