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Respuesta:
LA CRÍTICA DE HAMLET:
ENTRE EL ORDEN MORAL Y LA DUDA
Beatriz Kase S.
Instituto de Letras
Pontificia Universidad Católica de Chile
EI articulo recorre brevemente la recepci6n de Hanùel que hacen crfticos como
Coleridge, A. C. Bradley, C. S. Lewis. John Middleton Murry y otros, destacando "argumento" 0 "personaje" como uno de 10s ejes centrales, de acuerdo al entomo cultural en el cuat se
gest6 la crltica. Tambîén se plantea una relectura del drama en 1a cual "argumento" y
"personaje" se integran en tomo a1 concepto de "tragediade venganza" con el fin de proponer
que Shakespeare utiliza esta convención dramática tradicional para dade un semido mucho
más profunda y espiritual.
(The article points to the critiques of Hanùetby Coleridge. A. C. Bradley. C. S. Lewis,
John Middleton MuIT)' and others, considering either "plot" or "character" as the central point
chosen by the various critics according to the ideological climate of the period. Are-reading
of the drama, in which "plot" and "character" are integrated around the convention of the
"revenge play", is suggested. The final proposition is that Shakespeare uses a popular
dramatic convention -the drama of revenge.- and gives it a deeper and more spiritual
significance.)
La historiade la crftica literaria y de la crítica de arte en general oscila entre
dos grandes polos: el concepto de mímesis y el concepto de estructura. Las
teorías miméticas consideran el arte como imitación de la naturaleza: la obra
representa, refleja, imita una realidad externa al artistay al apreciadorde ella. Su
valor como creación estará determinado por la fidelidad con que el artista
representa aquel10 que se ha propuesto imitar.
Las teorías que se adscriben dentro del grupo de teorías formalistas,
consideran la obra de arte como una estructura; como el producto de unjuego de
interrelaciones, un objeto único, autosuficiente, regido par sus propias leyes
intemas -su estructura- y que debe ser apreciado con criterios intrínsecos a la
obra misma. Dentro de la Ifnea que une estos dos polos es posible insertar todas
las escuelas e "ismos" que conocemos y que pudiéramos imaginar en la historia
del arte y de la crítica literaria.
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