Escriba un compromiso de acuerdo al texto de la entrada de Jesús a Jerusalén (Momento triunfante) y la muerte de Jesús en la Cruz
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Explicación:De acuerdo con los Evangelios, Jesús se alojaba en Betania y en Betfago antes de entrar en Jerusalén. Juan 12: 1 declara que estuvo en Betania seis días antes de la Pascua. En los evangelios sinópticos, Jesús envía a dos discípulos a la aldea cercana para que tomaran un burro (o, en Mateo, dos animales: un burro y un potro) que habían sido amarrados pero nunca montados, y si eran preguntados, debían decir que el burro era necesario para el Señor (o Maestro) pero que sería devuelto. 1 2 3
Luego, Jesús montó el burro en Jerusalén, con los tres evangelios sinópticos indicando que los discípulos primero pusieron sus capas (probablemente para hacerlo más cómodo). Mateo 21: 7 sostiene que los discípulos pusieron sus capas sobre ambos animales: trajeron el burro y el potro, les pusieron sus ropas y lo pusieron (o él se sentó ) sobre ellos . 5 Heinrich Meyer sugiere que "extienden sus prendas exteriores sobre ambos animales, sin saber a cuál de ellos pretende montar Jesús". 6
Flevit super illam ( Lloró por ella ), por Enrique Simonet , 1892.
En Lucas 19:41, cuando Jesús se acerca a Jerusalén, mira la ciudad y llora por ella (un evento conocido como Flevit super illam en latín ), prediciendo el sufrimiento que le espera a la ciudad. 1 3
Los evangelios continúan relatando cómo Jesús entró en Jerusalén, y cómo las personas allí colocaron sus capas frente a él y también depositaron pequeñas ramas de árboles. La gente cantó parte del Salmo 118: 25-26: Bienaventurado el que viene en el nombre del Señor. Te bendecimos desde la casa del Señor. . . . 1 2 3 7
En su entrada a la ciudad, el relato de Mateo sugiere que Jesús evocó una gran emoción: "toda la ciudad se conmovió", pero también es posible que Jesús no fuese conocido por la gente de Jerusalén: la gente de la ciudad preguntó "¿Quién es este? " y "las multitudes" ( en griego, οι οχλοι , hoi ochloi ) respondieron: "Este es Jesús, el profeta de Nazaret de Galilea ". 8
La palabra "movido" en el texto griego es "ἐσείσθη" ( eseisthē ), derivado de σεισμός ( seismos ). La Biblia de Cambridge para escuelas y universidades sugiere que "la palabra en el original es forzada," convulsionada "o" agitada "como por un terremoto, o por un viento violento". 9 Mateo usa la misma palabra en 27:15 cuando sugiere que la tierra "temblaba" en el momento de la muerte de Jesús .
En los Evangelios sinópticos, este episodio es seguido por el episodio de la expulsión de los mercaderes del Templo y, en los cuatro Evangelios, Jesús realiza varias curaciones y enseña a través de parábolas mientras se encuentra en Jerusalén hasta la Última Cena. 1 2
Tradicionalmente, entrar en la ciudad en un burro simboliza la llegada en paz, en lugar de un rey guerrero que llega a caballo. 7 10
Los sinópticos ( Mc capítulo 14; Mt 26) se refieren a la visita de Jesús a la casa de una desconocida de Betania, donde ella le ungió la cabeza con un aceite precioso, en previsión de su entierro. El evento se situó en la casa de Simón el leproso ( Simón en Lucas), y se fechó después de la entrada en Jerusalén (Mc 11), antes de la puesta del sol y dos días antes de la Pascua.
Los sinópticos difieren con la unción de Jesús como se menciona en Juan 12 , quien llamó a María, hermana de Lázaro, mientras ungía los pies de Jesús en una cena en su honor en su hogar. Finalmente, Juan sitúa el evento el día anterior a la primera entrada de Jesús en Jerusalén (a menos de dos millas de Betania, como en Juan 11), y seis días antes de la Pascua.