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En la sociedad antigua, carente de leyes escritas, la tradición y una serie de reglas constituían las normas que regían la vida social y la actividad humana. En aquel entonces, los procesos judiciales eran muy simples y se basaban en las “cinco audiencias”: en la primera se presentaban los antecedentes; en la segunda se observaban los cambios del rostro; en la tercera se escuchaba la respiración; en la cuarta se escuchaban las palabras; y en la quinta se observaban los gestos. En términos actuales, el proceso consistía en analizar psicológicamente las palabras y los gestos para averiguar las verdaderas intenciones de las partes. La mayor parte del sistema legislativo se estableció en el período Zhou del Oeste (el siglo 11 a.C.—256 a.C.). La ley de aquel entonces se fundamentaba en los ritos y las penas. Los ritos, de carácter eminentemente preventivo, enseñaban a evitar errores y a no cometer delitos; las penas consistían en castigar a los delincuentes a modo de ejemplo. El sistema legislativo era esencialmente desigual, pues según las propias leyes “los ritos no son para el pueblo común y las penas no pueden imponerse a los funcionarios”. Este sistema injusto estuvo vigente durante más de 2.000 años. En la dinastía Wei (220—265), la ley estableció “ocho deliberaciones”: la de los familiares del emperador; la de los viejos amigos del emperador; la de las personas santas, sabias y virtuosas; la de las personas de talento; la de los méritos de guerra; la de los nobles; la de los administradores laboriosos; y la de los descendientes del emperador. Como resulta evidente, esta estipulación, lejos de favorecer al pueblo, se limitaba a proteger los intereses de los estamentos más poderosos de la sociedad.
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