Selecciona de un evangelio algún hecho histórico significativo de la vida de Jesús y realiza un comentario del mismo.
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Respuesta:
Es conocida por todos la historia de Juan 8:1-11, pero no viene mal repasar los conceptos bíblicos principales de este relato, para luego hablar de variantes textuales del griego.
Hagamos una sinopsis de este pasaje:
Los escribas y fariseos traen a una mujer sorprendida en adulterio (vs.3,4).
Piden que se cumpla la pena de apedreamiento según la Ley (v.5).
Insistencia de los escribas y fariseos para que Jesús dé su opinión (vs.6,7).
Jesús responde: arroje la piedra primero aquél que no tenga pecado (vs.7).
La multitud se dispersa, redargüidos por su propia conciencia (vs.9).
Jesús despide a la mujer haciendo ver que tampoco la condenaba pero con la firme advertencia: “Vete y no peques más” (vs.11).
Sabemos que Jesús no quebrantó la ley de Moisés respecto al adulterio (Levítico 20:10), sino que dijo en cierta manera: “¡Adelante, cumplan la ley!” Pero también dijo: “Los que estén sin pecado” (y obviamente nadie pudo). El único que no tenía pecado era Cristo mismo; por lo tanto, Él sí podría haber condenado a la mujer bajo la pena capital de apedreamiento. Sin embargo le dijo: “Ni yo te condeno”. Imaginemos por un momento que el relato bíblico terminara allí, sin más. Todos nos preguntaríamos: “¿Qué enseñanza Jesús deja respecto al pecado?” Obviamente ninguna en tal caso. Ahora gran parte de la familia de los textos alejandrinos, es decir la línea de manuscritos que prefiere la Crítica Textual, terminan allí, faltando la decisiva frase: “Vete y no peques más”. Por otro lado, sabemos que la familia del texto bizantino, preferida por la era de la Reforma, contiene tal pasaje de forma completa. Podemos remontarnos al siglo IV y ver el testimonio de Agustín de Hipona, un padre de la iglesia, respecto a este pasaje, y la importancia de la frase “no peques más”.