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la vida de Pablo es el material que se encuentra en sus cartas y en los Hechos . Sin embargo, las epístolas contienen poca información sobre el pasado pre-conversión de Pablo. El libro de Hechos relata más información, pero las hojas de varias partes de la vida de Pablo fuera de su narrativa, como su probable pero no documentada ejecución en Roma. Algunos investigadores creen leyes, también están en contradicción con las cartas de Pablo en varias cuentas, en particular, en relación con la frecuencia de las visitas de Pablo a la iglesia en Jerusalén .
Fuentes fuera del Nuevo Testamento que mencionan Paul incluyen:
Clemente de Roma 's epístola a los Corintios (primera tarde / principios del siglo segundo);
Ignacio de Antioquía letras 's a los Romanos ya los Efesios (principios del siglo segundo);
Policarpo 's carta a los Filipenses (principios del siglo segundo);
narrativa bíblica
Vida temprana
Geografía relevante para la vida de Pablo, que se extiende desde Jerusalén a Roma
Las dos fuentes principales de información por la cual tenemos acceso a los primeros segmentos de la carrera de Paul son libro de la Biblia de los Hechos y los elementos autobiográficos de cartas de Pablo a las primeras comunidades cristianas. Paul probable que nació entre los años de 5 AC y AD 5. El libro de Hechos indica que Pablo era ciudadano romano por nacimiento, pero Helmut Koester en desacuerdo con las pruebas presentadas por el texto.
Era de una familia judía devota con sede en la ciudad de Tarso , uno de los centros comerciales más grandes de la costa mediterránea. Había estado en existencia varios cientos de años antes de su nacimiento. Era conocida por su universidad. Durante la época de Alejandro Magno , que murió en el 323 aC, Tarso era la ciudad más influyente en Asia Menor .
Pablo se refirió a sí mismo como "del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín , hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo ". La Biblia revela muy poco acerca de la familia de Pablo. Hechos cotizaciones Pablo referentes a su familia diciendo que estaba "un fariseo, nacido de fariseos". El sobrino de Pablo, hijo de su hermana, se menciona en Hechos 23:16 . En Romanos 16: 7 afirma que sus parientes, Andrónico y Junia , eran cristianos antes de que él era y eran prominentes entre los Apóstoles.
La familia tenía una historia de la piedad religiosa. Al parecer, el linaje de la familia había sido muy unida a las tradiciones y observancias fariseas durante generaciones. Hechos dice que él era un artesano que participan en el cuero profesión de hacer carpas o. Esto se convertiría en una conexión inicial con Priscila y Aquila con el que se asociaría en la fabricación de tiendas y más tarde se vuelven muy importantes compañeros de equipo como compañeros de misión.
Profesor Robert Eisenman de la Universidad Estatal de California en Long Beach argumenta que Pablo era un miembro de la familia de Herodes el Grande . Eisenman hace una conexión entre Pablo y un individuo identificado por Josefo como "Saulus", un "pariente de Agripa ". Otro elemento muy citado del caso de Pablo como un miembro de la familia de Herodes se encuentra en Romanos 16:11 , donde Pablo escribe: "Saludad a Herodión, mi pariente".
Mientras todavía era bastante joven, fue enviado a Jerusalén para recibir su educación en la escuela de Gamaliel , uno de los rabinos más conocido en la historia. Aunque los estudios modernos de acuerdo en que Pablo fue educado bajo la supervisión de Gamaliel en Jerusalén, que no estaba preparando para convertirse en un rabino y probablemente nunca tuvo ningún contacto con el hillelita escuela. Algunos de su familia pueden haber residido allí en Jerusalén desde más tarde, el hijo de una de sus hermanas salvado su vida. Nada más se sabe de su biografía hasta que toma parte activa en el martirio de Esteban , una diáspora Judio Hellenised se convirtió al cristianismo.
A pesar de que sabemos de su biografía y de las obras que Pablo pudo y lo hizo hablar hebreo , la investigación moderna sugiere que el griego koiné era su primera lengua. En sus cartas, Pablo se basó en su conocimiento de la filosofía estoica , utilizando términos y metáforas estoicos para ayudar a sus nuevos conversos gentiles en su comprensión del Evangelio y para explicar su cristología.
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