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Respuesta:
LA EDUCACIÓN COLONIAL EN LA NUEVA
GRANADA:
ENTRE LO DOMÉSTICO Y LO PUBLICO*
Bárbara Yadira García Sánchez
Universidad Distrital Francisco José de Caldas
Colombia
Resumen
La educación colonial desde finales del siglo XVIII en la Nueva Granada
estuvo influenciada por la Ilustración americana. Los cambios políticos y culturales
que se gestaron en la colonia transformaron en tres siglos las sociedades originarias
imponiendo una nueva racionalidad que construyó los fundamentos de la nueva
sociedad americana en lo más arraigado de las costumbres sociales, familiares y
espirituales, a través de la educación y la evangelización, para modificar de manera
substancial la base cultural de las poblaciones indo-americanas y afro-americanas.
En el proceso de transición de la educación doméstica a la educación colonial, se
produjeron rupturas culturales que permitieron el surgimiento de nuevas
instituciones sociales; la principal ruptura se plantea en la cédula real del 14 de
agosto de 1768, tanto a nivel de lo familiar como de lo religioso con el mandato que
la educación no podría seguir estando ni bajo el domino de lo religioso ni bajo el
* Este artículo hace parte de la tesis doctoral titulada De la Educación Doméstica a la Educación
Pública en Colombia: Transiciones de la Colonia a la República, por Bárbara Yadira García Sánchez.(2005):
Tunja. Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia. Doctorado Ciencias de la Educación
RUDECOLOMBIA.
Recepción: 11-11-2005
Aprobación: 05-12-2005
Rhela. Vol. 7. año 2005 pp 217 - 238
Explicación:
Respuesta:
La educación colonial desde finales del siglo XVIII en la Nueva Granada estuvo influenciada por la Ilustración americana. Los cambios políticos y culturales que se gestaron en la colonia transformaron en tres siglos las sociedades originarias imponiendo una nueva racionalidad que construyó los fundamentos de la nueva sociedad americana en lo más arraigado de las costumbres sociales, familiares y espirituales, a través de la educación y la evangelización, para modificar de manera substancial la base cultural de las poblaciones indo-americanas y afro-americanas. En el proceso de transición de la educación doméstica a la educación colonial, se produjeron rupturas culturales que permitieron el surgimiento de nuevas instituciones sociales; la principal ruptura se plantea en la cédula real del 14 de agosto de 1768, tanto a nivel de lo familiar como de lo religioso con el mandato que la educación no podría seguir estando ni bajo el domino de lo religioso ni bajo edominio de lo familiar. La consecuencia de dicha prohibición será el límite y la intervención a la educación doméstica, la apertura de escuelas públicas, la emergencia de maestros de primeras letras y el control y vigilancia del Estado en los asuntos educativos a través de la instrucción pública.